@今天说说（野外遇鬼，防身之术）
@莲华灼灼 @爱着月读d天照
1.夜不入林，夜不过河是老讲究
尤其你一个人在陌生的地方，晚上最好不要过河。越大的河水阴气越重，夜晚鬼物更喜欢聚集在水边。而河水中央位置，被一些人视为黄泉缝隙——阴阳的缝隙就在每一条河水的中央。所以夜晚就算开车过河也是比较有危险的。夜不入林，指的是不要大晚上进入深山老林，你说你家门口公园里200平米的小树林行不行呢？那个你进去一般问题不大，除非遇到特殊情况。夜晚的深山老林危险重重，很容易出问题。
2.学会利用尿液和吐沫
鬼物不喜欢两种东西：阳气重的东西，脏东西。在聊斋和许多笔记小说中，都有过用吐沫驱鬼的记载，这并非文学创作，而是古老的风俗。吐沫沾满了人的阳气，尤其是童男的吐沫效果最棒。而尿液也是强大的利器，遇到危机，解开裤子先尿一泡很可能灵异的状况就可以成功化解。特别是当你被鬼打墙的时候，撒尿其实是最有效的方法。
3.人数从偶数，不从奇数
晚上走夜路，一群人结伴，最好是个偶数而不要是奇数。而最好的情况则是两人一组，而不要让某一个人落单。尤其是灵异事件高发的地区，奇数人一起走夜路，是比较危险的，一些鬼物专门喜欢帮人“凑整”。同样的情况还发生在灵异事件高发的医院、学校地区，比如夜晚到医院探望住院的友人，最好偶数结伴而来，或者一个人自己来。三个人、五个人、七个人其实是最忌讳的组合。相比如3、5、7，一个人反而好一些。
烟的辟邪效果在许多民族都有记录。在南美洲，人们最早就认为烟草是抵抗魔鬼的神奇物品，而在中国明朝之后，铜锅老烟枪是许多风水师珍惜的镇宅法器之一。不可否认，铜锅烟枪+烟草的组合是防鬼和镇宅最棒的，纸烟时代其实烟草的效力被大大降低了，但依然有一定作用。鬼打墙或者遇到鬼物的时候，点上香烟具有一定的趋避功能。与烟草不同，酒进入人体内后便不具备趋避效力，反而会导致阴阳气场紊乱，吸引鬼物。这也是为什么喝醉的人最好不要一个人在偏僻的夜路上走。但如果这个酒不是喝的，而是洒在身上了，则效果不同。洒在身上的酒气，可以具有相当的趋避作用。
5.三不怕之人
有三类人其实可能一生都不会遇到鬼物或者灵异事件。第一类人就是屠夫、杀过人的兵将。屠杀动物和人很多身上会有浓郁的煞气，就好比屠夫用了很久的刀，和在战场上杀过人的刀枪其实都是可以镇宅的，因为煞气很重，鬼物难近。第二类人，是长得丑的人。长得特别丑的人几乎不会遇到鬼物，有一种说法：鬼也喜欢漂亮的。而长得特别丑的人（比如三国的庞统和张松这类的）鬼是不会去找他们的。第三类人，是大善人。善良到一定地步，鬼物不会去欺负他们，因为欺负他们鬼自己也会背负大因果。还有一个很多人不了解的，就是快生育时的孕妇一般鬼物是不会去招惹的，因为孕育人的过程，孕妇身上的阳气会达到极致，鬼物根本近身不了。但是这主要是快临产那两周时候的情况。
6.偏僻的夜路带狗去没什么用
狗本身是阴物，动物里面最典型的阳物是老虎，以及小虎——虎斑猫。这也是老虎和虎斑猫具有镇宅趋避作用的原因。狗只能防御阳间的人，对鬼物没有实际的作用，甚至还很容易被鬼物附身。夜晚去灵异事件发生地区探险，带狗去是没用的，如果真能带，不如佩戴老虎的护身符之类的都比狗管用。尤其如果是女孩子一个人夜晚去偏僻的路上，带狗反而加大的遇到鬼物的几率。不过狗确实有一个能力：见到鬼物会叫。有时候狗凭空叫，确实是因为看到了鬼物。从这个角度，狗可以当做瞭望员和侦察兵。
7.错误诵经、点香会引鬼
这是一个很多人的误区，认为在家里念经、点香可以趋避鬼物，其实根本不是这么回事。大家可以真正听职业僧人诵经，那根本不是一般人朗读的音调，错误的诵经方法会招惹鬼物，而胡乱在家里点香更是会招惹鬼物。对鬼物而言最棒的食物就是香，这也是俗话“敬香引鬼”的来历。在夜路上，除非是你真的懂得诵经的方法，不要胡乱念经给自己壮胆，因为很可能本来没事结果你胡乱念经给招惹过来了。 @大家应该都看过英叔有一个僵尸片叫（新僵尸先生）。不知道吧友们有没有印象?
我前两天看了，其中有一段非常诡异，据传闻，林正英的死因是通过别人了解茅山禁术，重而达到电影的视觉效果，而遭折寿！！！所以大家看林正英先生的电影，都是那么的逼真！以下是电影截图：
灵异研究之东北虎
在东北，曾有一些职业是靠山神爷爷赏饭吃，比如猎户、采药人、参商。他们需要频繁去山里，也深知东北老山绝不像看上去那么美好，这些深山老林可谓危机重重。如今，老一代猎户、草药商逐渐都归隐江湖，但山中的传说依然存在。
75岁的韩大爷至今都遵循着老一辈传下来的规矩，每年正月初一，他会去山脚下摆上祭品，念一通流传了几百年的套路话，表达对山神爷爷的敬意。他曾经是猎户，打过狍子、也打过熊、狼，后来在某国营木材厂工作至退休。山，对于韩大爷而言，是复杂的存在。他小时候6岁的弟弟被山里的狼叼走吃掉，而他自己一生又都是靠着山生活。他恨狼，但如今，他说自己挺希望能再看看山里的野狼的，因为时至今日他居住村子附近的山里几乎没有狼了。在韩大爷青壮年期间，他曾疯狂地参与了一系列猎狼活动，让他自己觉得都比较残忍的一次，是把一窝小狼直接扔在沸水锅直接煮死。韩大爷算了一下，他一生亲手杀过的狼大约有16只。在韩大爷年轻的时候，有过一些听上去颇恐怖的说法，比如山里狼来叼走孩子，是为了送给山神爷爷当童子。但对这说法，韩大爷嗤之以鼻，因为他见到了被狼吃剩下的自己弟弟的尸体。“所以我20岁开始正式当猎户后，我最大的目标就是杀狼，有时候为了追踪一只野狼，我会连续在山里带上一周。”但猎狼是充满风险的，因为狼是群居动物，一般韩大爷的目标都是一些落单的狼，或者受伤的老狼。韩大爷被群狼围过一次，而也是那次之后，他开始真正对山神爷的说法深信不疑。
“我追一只老狼，追了三天了。我一般打猎都是在林子的外围，就算追狼我也不会进林子特别深的地方。其实山里的狼一般不会出林子，这些出林子的以及在外围晃悠的狼都是弱的、老的，被狼群抛弃无法在深林里面获得生机才在林子外围生活。”韩大爷说自己当时是27岁，身强体壮，在村子的猎人中，自己的枪法也算好的。但那一次，韩大爷还是遇到了危机，他追着追着发现自己被一个狼群盯上了。在东北老林，“一虎、二熊、三狼”（也有说法是一虎、二豹、三熊）是一句流传很广的话，是说最厉害的三种食肉动物，而三狼一般指的是狼群，被狼群围住一般都只有一个下场——死。
“那天我真感觉自己死定了，我在心里不断祈求菩萨、神灵。”韩大爷说自己其实都看到两只在前面的狼的身影了，离自己也就30米的距离。就在韩大爷已经绝望的时候，他听到了一声巨大的虎啸。那个声音非常大，而且有一阵很大的风出现。“那个风是有味道的，我听老人讲过，山里的虎和虎不一样，有一种虎出现时会有一股浓郁的腥臭味道，那次就是这个味道。”据韩大爷回忆，狼群听到声音，开始渐渐退去，两个跑在前面的狼也慢慢扭头走开了。大约过了20分钟，那个虎的身影出现在韩大爷面前。“该怎么说呢，我觉得大已经不足以形容它了，它的毛色其实都有些发灰发白，这是虎岁数大的表现，而且它体型比一般虎至少大一倍。”韩大爷说自己看到这虎，其实到没有那么畏惧了。在东北林子里，很多老猎户和山民都知道，见到群狼基本上必死，而见到老虎其实不一定会死，因为老虎是接受人求饶的。“可能老虎明白要积德，真正吃人的老虎其实并不是很多。”
金安贤（音译），朝鲜族的学者，研究长白山传说和朝鲜民族文化。他认为，在东北所有动物中，虎是最容易被神格化的生物之一。“虎的平均寿命其实并不长，大约30年上下，但是虎给人们带来的恐惧感是许多动物无法比拟的。”金安贤说，只有在无保护措施下见过老虎的人，才能理解那种来自人类本能的恐惧。“传说，虎在决定人生死前，有一种能力是阅读这个人一辈子的罪孽和德行。”金安贤说，在东北部分地区，有一种说法是老虎有三不杀：上辈子有恩的人不杀、和尚道士不杀、善人不杀。但其实，在历史记录中，也有一些符合三不杀的人死在了虎口之中，但金安贤认为要分清虎与虎的不同。“有的虎，已经背离了虎道，冒着下地狱、受天谴的惩罚吃人、害人，这是饿虎，而正常的虎如果遵守虎之道，不会肆意害人。”韩大爷至今都记得那只老虎走近自己闻了闻，然后默默离开了。“我不明白他为什么没有吃我，或许是它岁数大了，也开始思考许多事情？开始考虑积德？”韩大爷说自己心中这个疑惑至今都没有解开。不过从那次事情之后，韩大爷在打猎时有了更多的顾及，他没有再煮过小狼崽，也没有残杀过动物，一般都是几枪打死，而且只打自己需要的数量，绝不多杀。而也是从那时开始，他坚持每年去祭拜山神。祭拜山神的东西每个地方不一样，韩大爷一般会准备三样：一盘子鸡头、5斤牛肉、一壶酒。
山东历史上也是多虎地区，同样山东也多山。在山东部分地区，虎被视为山神爷的化身。在古时候，在猎人中，猎虎一般是单独的手艺而且世袭。除了杀虎的技法外，据说还有特别的巫术仪式。“一只虎被杀死后，有很多部位是需要埋葬的，比如内脏、比如眼睛，不能带回家里。”钱建国是枣庄市的一位退休工人，他分享了他小时候听到的关于虎的一些说法。“虎的内脏，需要找环境好的地方埋葬起来，并且需要祭奠一番，否则虎会索命。”钱建国说，虎属于比较特殊的动物，不能随随便便杀死。一个被钱建国引为例子的事情是虎皮制品，据他说，不是所有人都有资格用虎皮制品的，一些人用了虎皮制品反而会倒大霉，甚至有血光之灾。沈阳人王暄是摄影爱好者，他很喜欢拍老虎，不过一般都只能去动物园拍。他平日也喜欢收集关于老虎的传说。“老虎出现必有大风，而且老虎不能让人饲养，沾染了人气的虎会降低自己身上的煞气。深山老林中的虎本身已经是半妖般的存在了，杀虎是很忌讳的，有一句老话：宁诛十狼，不杀一虎。”王暄说，在东北的老传说中，有许多都是老虎报恩的故事，老虎是情感复杂的动物，能够思考比较深邃的问题，甚至有传言认为老虎的眼睛能分辨恶人和善人。
韩大爷后来结束了猎人身份，转入国营木材厂。木材厂里有不少老山民，他们给韩大爷讲过不少关于山中老虎的故事。“被老虎吃掉或杀死的人，就会变成伥，也就是老虎可以控制自己杀死的人的灵魂，并让这些灵魂成为自己的奴役，而这些伥会为这些虎勾引更多的人。”韩大爷听老山民说，老虎只要杀死过一次人便会在天庭被用红笔圈上名字——早晚必遭天谴。而如果老虎想修为，有两种道路，一种是永远不吃人，并且不断积攒功德，最终获得正果。而另一种则是拼命吃人不断聚集人的魂魄，让自己成为强大的邪恶妖物，最终与天道对抗。对虎类的天谴，一般认为是天火。从天而降的火球会把老虎烧为灰烬，一些东北老林的突发火灾被一些人视为是天火惩罚邪恶虎妖而有的现象。而老山们还对韩大爷说，很多山神其实都是有修为的虎，虎仙成为自己出生、成长的山的山神是常见的事情，而一些没有成为山神的有修为的虎类也会成为为山神爷效命的妖。在很早的时候，东北深山老林的猎户，不大愿意去猎杀的动物之一，是狍子。因为有人认为狍子是山神的宠物，也有人认为虎都不吃狍子，狍子会陪着老虎玩耍，而不是被老虎当做食物。不过，现代的观察发现，野生的老虎其实也是吃狍子的，饥饿状态的老虎基本上会捕食一切动物。
已经年过70的韩大爷很少会去山里溜达了。他觉得山里很多地方都变了，动物越来越少，一开始是狼、狐狸变少，之后是兔子都看不到了，如今在一些临近人类生活区域的山上，能够看到的动物只有山鼠和一些小型动物。那只救了自己的老虎，韩大爷再也没有见过，他知道一只老虎最多也就活50岁，除非它修炼得道。“我会想，会不会那只老虎就是那座山的山神呢？”（完） @东北萨满教
萨满是流传于我国东北地区的民间信仰活动，是通古斯语“巫师”的意思。通常萨满被认为有解梦、控制天气、预言等能力。
现代社会的人对萨满知之甚少，在以前萨满可是中国北方民族游牧民族最主要的信仰，现在我介绍萨满教的四个巫术，据说在今天的东北某些地方任然可以看到。
骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利？外出的人何时归来？失物去何方寻找？疾病何时治愈？等等。
祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如果出现大的漏洞为极不吉利。
古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。中原地区商朝的时候也会烧骨头占卜。
求雨
林区鄂温克人把打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。
诅咒术
据传闻，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术（扎特哈），便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。
送魂
鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。
然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
（完）
@莲华灼灼 @爱着月读d天照
1.夜不入林，夜不过河是老讲究
尤其你一个人在陌生的地方，晚上最好不要过河。越大的河水阴气越重，夜晚鬼物更喜欢聚集在水边。而河水中央位置，被一些人视为黄泉缝隙——阴阳的缝隙就在每一条河水的中央。所以夜晚就算开车过河也是比较有危险的。夜不入林，指的是不要大晚上进入深山老林，你说你家门口公园里200平米的小树林行不行呢？那个你进去一般问题不大，除非遇到特殊情况。夜晚的深山老林危险重重，很容易出问题。
2.学会利用尿液和吐沫
鬼物不喜欢两种东西：阳气重的东西，脏东西。在聊斋和许多笔记小说中，都有过用吐沫驱鬼的记载，这并非文学创作，而是古老的风俗。吐沫沾满了人的阳气，尤其是童男的吐沫效果最棒。而尿液也是强大的利器，遇到危机，解开裤子先尿一泡很可能灵异的状况就可以成功化解。特别是当你被鬼打墙的时候，撒尿其实是最有效的方法。
3.人数从偶数，不从奇数
晚上走夜路，一群人结伴，最好是个偶数而不要是奇数。而最好的情况则是两人一组，而不要让某一个人落单。尤其是灵异事件高发的地区，奇数人一起走夜路，是比较危险的，一些鬼物专门喜欢帮人“凑整”。同样的情况还发生在灵异事件高发的医院、学校地区，比如夜晚到医院探望住院的友人，最好偶数结伴而来，或者一个人自己来。三个人、五个人、七个人其实是最忌讳的组合。相比如3、5、7，一个人反而好一些。
烟的辟邪效果在许多民族都有记录。在南美洲，人们最早就认为烟草是抵抗魔鬼的神奇物品，而在中国明朝之后，铜锅老烟枪是许多风水师珍惜的镇宅法器之一。不可否认，铜锅烟枪+烟草的组合是防鬼和镇宅最棒的，纸烟时代其实烟草的效力被大大降低了，但依然有一定作用。鬼打墙或者遇到鬼物的时候，点上香烟具有一定的趋避功能。与烟草不同，酒进入人体内后便不具备趋避效力，反而会导致阴阳气场紊乱，吸引鬼物。这也是为什么喝醉的人最好不要一个人在偏僻的夜路上走。但如果这个酒不是喝的，而是洒在身上了，则效果不同。洒在身上的酒气，可以具有相当的趋避作用。
5.三不怕之人
有三类人其实可能一生都不会遇到鬼物或者灵异事件。第一类人就是屠夫、杀过人的兵将。屠杀动物和人很多身上会有浓郁的煞气，就好比屠夫用了很久的刀，和在战场上杀过人的刀枪其实都是可以镇宅的，因为煞气很重，鬼物难近。第二类人，是长得丑的人。长得特别丑的人几乎不会遇到鬼物，有一种说法：鬼也喜欢漂亮的。而长得特别丑的人（比如三国的庞统和张松这类的）鬼是不会去找他们的。第三类人，是大善人。善良到一定地步，鬼物不会去欺负他们，因为欺负他们鬼自己也会背负大因果。还有一个很多人不了解的，就是快生育时的孕妇一般鬼物是不会去招惹的，因为孕育人的过程，孕妇身上的阳气会达到极致，鬼物根本近身不了。但是这主要是快临产那两周时候的情况。
6.偏僻的夜路带狗去没什么用
狗本身是阴物，动物里面最典型的阳物是老虎，以及小虎——虎斑猫。这也是老虎和虎斑猫具有镇宅趋避作用的原因。狗只能防御阳间的人，对鬼物没有实际的作用，甚至还很容易被鬼物附身。夜晚去灵异事件发生地区探险，带狗去是没用的，如果真能带，不如佩戴老虎的护身符之类的都比狗管用。尤其如果是女孩子一个人夜晚去偏僻的路上，带狗反而加大的遇到鬼物的几率。不过狗确实有一个能力：见到鬼物会叫。有时候狗凭空叫，确实是因为看到了鬼物。从这个角度，狗可以当做瞭望员和侦察兵。
7.错误诵经、点香会引鬼
这是一个很多人的误区，认为在家里念经、点香可以趋避鬼物，其实根本不是这么回事。大家可以真正听职业僧人诵经，那根本不是一般人朗读的音调，错误的诵经方法会招惹鬼物，而胡乱在家里点香更是会招惹鬼物。对鬼物而言最棒的食物就是香，这也是俗话“敬香引鬼”的来历。在夜路上，除非是你真的懂得诵经的方法，不要胡乱念经给自己壮胆，因为很可能本来没事结果你胡乱念经给招惹过来了。 @大家应该都看过英叔有一个僵尸片叫（新僵尸先生）。不知道吧友们有没有印象?
我前两天看了，其中有一段非常诡异，据传闻，林正英的死因是通过别人了解茅山禁术，重而达到电影的视觉效果，而遭折寿！！！所以大家看林正英先生的电影，都是那么的逼真！以下是电影截图：
灵异研究之东北虎
在东北，曾有一些职业是靠山神爷爷赏饭吃，比如猎户、采药人、参商。他们需要频繁去山里，也深知东北老山绝不像看上去那么美好，这些深山老林可谓危机重重。如今，老一代猎户、草药商逐渐都归隐江湖，但山中的传说依然存在。
75岁的韩大爷至今都遵循着老一辈传下来的规矩，每年正月初一，他会去山脚下摆上祭品，念一通流传了几百年的套路话，表达对山神爷爷的敬意。他曾经是猎户，打过狍子、也打过熊、狼，后来在某国营木材厂工作至退休。山，对于韩大爷而言，是复杂的存在。他小时候6岁的弟弟被山里的狼叼走吃掉，而他自己一生又都是靠着山生活。他恨狼，但如今，他说自己挺希望能再看看山里的野狼的，因为时至今日他居住村子附近的山里几乎没有狼了。在韩大爷青壮年期间，他曾疯狂地参与了一系列猎狼活动，让他自己觉得都比较残忍的一次，是把一窝小狼直接扔在沸水锅直接煮死。韩大爷算了一下，他一生亲手杀过的狼大约有16只。在韩大爷年轻的时候，有过一些听上去颇恐怖的说法，比如山里狼来叼走孩子，是为了送给山神爷爷当童子。但对这说法，韩大爷嗤之以鼻，因为他见到了被狼吃剩下的自己弟弟的尸体。“所以我20岁开始正式当猎户后，我最大的目标就是杀狼，有时候为了追踪一只野狼，我会连续在山里带上一周。”但猎狼是充满风险的，因为狼是群居动物，一般韩大爷的目标都是一些落单的狼，或者受伤的老狼。韩大爷被群狼围过一次，而也是那次之后，他开始真正对山神爷的说法深信不疑。
“我追一只老狼，追了三天了。我一般打猎都是在林子的外围，就算追狼我也不会进林子特别深的地方。其实山里的狼一般不会出林子，这些出林子的以及在外围晃悠的狼都是弱的、老的，被狼群抛弃无法在深林里面获得生机才在林子外围生活。”韩大爷说自己当时是27岁，身强体壮，在村子的猎人中，自己的枪法也算好的。但那一次，韩大爷还是遇到了危机，他追着追着发现自己被一个狼群盯上了。在东北老林，“一虎、二熊、三狼”（也有说法是一虎、二豹、三熊）是一句流传很广的话，是说最厉害的三种食肉动物，而三狼一般指的是狼群，被狼群围住一般都只有一个下场——死。
“那天我真感觉自己死定了，我在心里不断祈求菩萨、神灵。”韩大爷说自己其实都看到两只在前面的狼的身影了，离自己也就30米的距离。就在韩大爷已经绝望的时候，他听到了一声巨大的虎啸。那个声音非常大，而且有一阵很大的风出现。“那个风是有味道的，我听老人讲过，山里的虎和虎不一样，有一种虎出现时会有一股浓郁的腥臭味道，那次就是这个味道。”据韩大爷回忆，狼群听到声音，开始渐渐退去，两个跑在前面的狼也慢慢扭头走开了。大约过了20分钟，那个虎的身影出现在韩大爷面前。“该怎么说呢，我觉得大已经不足以形容它了，它的毛色其实都有些发灰发白，这是虎岁数大的表现，而且它体型比一般虎至少大一倍。”韩大爷说自己看到这虎，其实到没有那么畏惧了。在东北林子里，很多老猎户和山民都知道，见到群狼基本上必死，而见到老虎其实不一定会死，因为老虎是接受人求饶的。“可能老虎明白要积德，真正吃人的老虎其实并不是很多。”
金安贤（音译），朝鲜族的学者，研究长白山传说和朝鲜民族文化。他认为，在东北所有动物中，虎是最容易被神格化的生物之一。“虎的平均寿命其实并不长，大约30年上下，但是虎给人们带来的恐惧感是许多动物无法比拟的。”金安贤说，只有在无保护措施下见过老虎的人，才能理解那种来自人类本能的恐惧。“传说，虎在决定人生死前，有一种能力是阅读这个人一辈子的罪孽和德行。”金安贤说，在东北部分地区，有一种说法是老虎有三不杀：上辈子有恩的人不杀、和尚道士不杀、善人不杀。但其实，在历史记录中，也有一些符合三不杀的人死在了虎口之中，但金安贤认为要分清虎与虎的不同。“有的虎，已经背离了虎道，冒着下地狱、受天谴的惩罚吃人、害人，这是饿虎，而正常的虎如果遵守虎之道，不会肆意害人。”韩大爷至今都记得那只老虎走近自己闻了闻，然后默默离开了。“我不明白他为什么没有吃我，或许是它岁数大了，也开始思考许多事情？开始考虑积德？”韩大爷说自己心中这个疑惑至今都没有解开。不过从那次事情之后，韩大爷在打猎时有了更多的顾及，他没有再煮过小狼崽，也没有残杀过动物，一般都是几枪打死，而且只打自己需要的数量，绝不多杀。而也是从那时开始，他坚持每年去祭拜山神。祭拜山神的东西每个地方不一样，韩大爷一般会准备三样：一盘子鸡头、5斤牛肉、一壶酒。
山东历史上也是多虎地区，同样山东也多山。在山东部分地区，虎被视为山神爷的化身。在古时候，在猎人中，猎虎一般是单独的手艺而且世袭。除了杀虎的技法外，据说还有特别的巫术仪式。“一只虎被杀死后，有很多部位是需要埋葬的，比如内脏、比如眼睛，不能带回家里。”钱建国是枣庄市的一位退休工人，他分享了他小时候听到的关于虎的一些说法。“虎的内脏，需要找环境好的地方埋葬起来，并且需要祭奠一番，否则虎会索命。”钱建国说，虎属于比较特殊的动物，不能随随便便杀死。一个被钱建国引为例子的事情是虎皮制品，据他说，不是所有人都有资格用虎皮制品的，一些人用了虎皮制品反而会倒大霉，甚至有血光之灾。沈阳人王暄是摄影爱好者，他很喜欢拍老虎，不过一般都只能去动物园拍。他平日也喜欢收集关于老虎的传说。“老虎出现必有大风，而且老虎不能让人饲养，沾染了人气的虎会降低自己身上的煞气。深山老林中的虎本身已经是半妖般的存在了，杀虎是很忌讳的，有一句老话：宁诛十狼，不杀一虎。”王暄说，在东北的老传说中，有许多都是老虎报恩的故事，老虎是情感复杂的动物，能够思考比较深邃的问题，甚至有传言认为老虎的眼睛能分辨恶人和善人。
韩大爷后来结束了猎人身份，转入国营木材厂。木材厂里有不少老山民，他们给韩大爷讲过不少关于山中老虎的故事。“被老虎吃掉或杀死的人，就会变成伥，也就是老虎可以控制自己杀死的人的灵魂，并让这些灵魂成为自己的奴役，而这些伥会为这些虎勾引更多的人。”韩大爷听老山民说，老虎只要杀死过一次人便会在天庭被用红笔圈上名字——早晚必遭天谴。而如果老虎想修为，有两种道路，一种是永远不吃人，并且不断积攒功德，最终获得正果。而另一种则是拼命吃人不断聚集人的魂魄，让自己成为强大的邪恶妖物，最终与天道对抗。对虎类的天谴，一般认为是天火。从天而降的火球会把老虎烧为灰烬，一些东北老林的突发火灾被一些人视为是天火惩罚邪恶虎妖而有的现象。而老山们还对韩大爷说，很多山神其实都是有修为的虎，虎仙成为自己出生、成长的山的山神是常见的事情，而一些没有成为山神的有修为的虎类也会成为为山神爷效命的妖。在很早的时候，东北深山老林的猎户，不大愿意去猎杀的动物之一，是狍子。因为有人认为狍子是山神的宠物，也有人认为虎都不吃狍子，狍子会陪着老虎玩耍，而不是被老虎当做食物。不过，现代的观察发现，野生的老虎其实也是吃狍子的，饥饿状态的老虎基本上会捕食一切动物。
已经年过70的韩大爷很少会去山里溜达了。他觉得山里很多地方都变了，动物越来越少，一开始是狼、狐狸变少，之后是兔子都看不到了，如今在一些临近人类生活区域的山上，能够看到的动物只有山鼠和一些小型动物。那只救了自己的老虎，韩大爷再也没有见过，他知道一只老虎最多也就活50岁，除非它修炼得道。“我会想，会不会那只老虎就是那座山的山神呢？”（完） @东北萨满教
萨满是流传于我国东北地区的民间信仰活动，是通古斯语“巫师”的意思。通常萨满被认为有解梦、控制天气、预言等能力。
现代社会的人对萨满知之甚少，在以前萨满可是中国北方民族游牧民族最主要的信仰，现在我介绍萨满教的四个巫术，据说在今天的东北某些地方任然可以看到。
骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利？外出的人何时归来？失物去何方寻找？疾病何时治愈？等等。
祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如果出现大的漏洞为极不吉利。
古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。中原地区商朝的时候也会烧骨头占卜。
求雨
林区鄂温克人把打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。
诅咒术
据传闻，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术（扎特哈），便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。
送魂
鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。
然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
（完）
加载中,请稍侯......
精彩评论