十二生肖里的动物随处可见，唯独龍很少有人见过，龍究竟是什么样的生物呢，今天就讲解一下什么是龍。
要了解一个事物，我们可以先了解名称的文字。
龍这个字很复杂，拥有大量信息。当然我指的是繁体字的龍。简体字的龙，明显不是龍亲生的，我觉得更像恐龙。
古人造字，不但有象形基础，还有义理根据。龍这个字，早期是一个天和一个 ? 组成，寓意一条蛇形之物飞在天上。
------龍的形成
龍由鳞虫修成，鳞虫指包括蜥、蜴、蛇、鱼、鳄、虬、蛟等三百六十类有鳞动物。
本文以蛇类举例，写蛇修行成龍的过程。
蛇——修行——通人性——齐三魂——合龍脉——修内丹——化形劫——蛟龍——蜕骨——化心劫——化指劫——龍——雷劫————修龍珠——化鳞劫——脱胎劫——通变化——天龍——三灾——神龍——九劫——真龍——圣龍。
这段过程有点像修仙，以上只是一种说法。
真实修行的蛇，并不懂这些理论，随遇而遇，每一步的循序都是混乱的。所以蛇要修成圣，比人难万分。
蛇修成龍短则上百年，长则数千年。这期间，蛇修成蛟龍可能就会引来雷劫，不死的话很快就会渡化鳞劫，化鳞成功则成为蟠龍。蟠龍再通过脱胎劫也能变成天龍，修行之路殊途同归，只是需要更长久的时间而已。
------修行、齐三魂
动物修行也是修道的一种。
道者，首要的是迈开脚去走。
走路能够修地魂，蛇的修行方式就是爬行。
与人走路一样，依靠长期爬行将地魂证圆满。蛇在修行地魂的时候，性情越来越强，慢慢的就有了喜怒哀乐，逐渐通了人性。
蛇休息的时候会将身体盘成圈，更利于休养生息。而这个生息就是生魂，也就是生命力。
天魂是蛇通过大脑思考慢慢印证出来的，动物的大脑在月圆之夜最为活跃，因为月球的引力牵引动物体内的血液，这是动物最为机敏的时候，它们的大脑处在活跃状态，所以思考也就多了起来。
等到蛇的天魂圆满，证出三魂后的蛇，就有了人的智慧。蛇也就学会溯月来修行天魂。
天魂主导智慧和记算，蛇越修行越聪明。如果不合龍脉的话，很快就成为蛇精。
蛇精按照天道修行，是可以修成蛇仙的。如果蛇精迷惑人作恶，就成了蛇妖。
------合龍脉
龍脉是指风水千百年来形成的一种规律。准确的说，是一种龍形的风水之魂。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
各种各样的地形都有自己的风水，山脉和河流的风水具有一定规律，因为无数年的能量流转，会产生一个龍脉。
龍脉充满能量，它的龍头更是无数年来能量的沉积地，在这种地方修行，自然事半功倍，因此也称为风水宝地。
龍脉的能量饱满到一定程度会形成龍魂，这个龍魂就是真正的龍。
合龍脉的意思是，三魂齐全的蛇将龍魂领到自己体内，那么这条蛇就有四种魂，生命的特性就被改变了，从而发生神奇的变化，很快就进化成龍。但是新生的龍依旧要修行，它的魂也变成了四个，其修行的难度就翻了数倍。
不过这种情况极少，一个偌大的龍脉龍头之地，又怎么可能只有一条蛇在那修行。因此龍脉的能量是分散在许多动物身上的，比如说那里有一万条蛇，那么这些领了龍脉能量的蛇，相当于都得到了龍魂的种子，在正确的修行下，依旧有希望变成龍。
所以本文中所指的合龍脉是指获得了龍脉的种子，一丝微弱的龍魂。不过，得到这一丝微弱的龍魂，蛇的修行难度就增加了上千倍。
注：合上龍脉的蛇，就可以称之为龍了。
------修内丹、化形劫、蛟龍
成为精的蛇都会修内丹。
内丹是蛇精因为不断修行，产生了多余的精气神凝固成的，蛇精依靠溯月来将精元、气血盘成珠体，将三魂孕育在其中，辅以月光滋润，如果有龍魂的话，那么会孕育龍魂。
没有月光的时候，就含在下颚，如果受轻伤，蛇精咽下流过内丹的唾液，就能恢复如初。就算是被砍成两段的重伤，拥有内丹依旧能很快治愈。所以蛇精会把内丹如同性命般重要。
随着内丹或蛇精体内的龍魂逐渐增强，蛇精的身体就要因为龍魂而变化了，这个变化叫化形劫。之所以称为劫，是因为这个过程很痛苦。
蛇精会在化形劫来之前知道准确时间，然后要找一个静水潭，静水潭附近必须有很多的荆棘或尖锐的石滩。
接下来这几天，蛇精用唾液和内丹将潭水改变，直到化形劫降临。
化形劫一开始，蛇精的身体就奇痒难耐，它忍不住的时候开始快速爬行，极快的冲过荆棘和尖锐的石滩，将皮肉划开，以痛来去痒。
经过数个小时的疾奔，蛇精身体皮开肉绽，腹部也血肉模糊，终于生出四只利爪。这个时候，蛇精立即回到静水潭中恢复伤势，强化四爪。
有了四只利爪的蛇精，已经不能再称之为蛇精，它已经进化成龍属，名为蛟龍。
蛇精化为蛟龍之后，非常虚弱，需要几个月的暴饮暴食来恶补元气，整体的体型会变粗壮起来，但凡人们看到，都可能误认为是龍了。但是蛟龍还不是完全的龍，因为缺乏龙珠和阳鳞。
所以蛟龍虽为龍属，简称是蛟。
注：蛇不一定化为独角的蛟龍，也可能化为双角的虬龍，或者无角螭龍。 ------蜕骨、化心劫、化指劫、龍
蛟龍性贪食，体型成长的很快，成长到一定程度，就会影响行动。
但是蛟龍有快速减肥法，就是蜕骨。古人云，蛇蜕皮，龍蜕骨。蛇蜕皮是为了长大，蛟龍蜕骨却是为了变小。
蛟龍会在地下暗河中，找到比较大的空洞造成巢穴。确定安全后，进入假死状态，全身精元会以内丹为中心凝聚，经过十几年的时间将骨头缓缓蜕出身体。
每次蜕骨都会缩小到原来的三分之一，然后离开巢穴继续狂吃。蛟龍蜕骨才能慢慢变的像龍，次数在六到二十次不定，但是成为龍之前还有劫难。
化心劫是指蛟龍在蜕骨的十几年中，会产生梦境，梦境能把蛟龍的心性磨炼得像人一样。化心劫并没有什么肉体痛苦，但是蛟龍却要在梦中体味被其他生物捕猎的滋味，相对来说，只不过是噩梦而已。
当蛟龍的心性和人一样，在蛟龍蜕骨的过程中，就会不知不觉就会从四指进化到五指，此为化指劫。此劫没有痛苦和磨难，也是成龍关键一步。
拥有五指的龍，因为刚蜕骨，鳞色淡黄有光泽，又称五爪金龍。
这是真正的龍了，并非合上部分龍魂的蛇精可比。
龍是极具灵性的动物，其特征是头生角、鬚，身长，有鳞、爪。
此为民间和朝廷所认同之龍。
雷劫、修龍珠、化鳞劫
形成龍以后，就会感觉到雷劫的降临时间。
雷劫是上天对龍的致命考验，天将降大任于鳞虫，必先伤其心志，损其筋骨，坏其体肤，这才能让龍向更高层次变化。
雷劫，就是天降雷电追踪打击。龍会在大湖大江或者海里接受雷劫，龍善于控水，能利用水能分担雷劫的威力。
雷劫之中，龍拼命消耗内丹的能量来恢复。雷劫结束之前，龍的内丹就会耗完。直到雷劫结束，龍马上把身边被电死电晕的鱼虾吃掉补充能量，然后再找地方休养生息。
注：天降雷电打击，这种情况常见的分四种，分别是天劫和九重雷劫、天妒、雷劫。
天劫就是妖精鬼怪作乱而被上天惩罚，所以天劫几乎是百分百让消灭妖精鬼怪的。
九重雷劫主要是人的修行方式，是人主动在打雷区域吸收雷炁的一种修行。
天妒是神雷，无形无相，因为功德载不住气运而形成。
雷是阴阳的分界线，所以雷劫是从阴神渡向阳神的法门，蛇和蛟龍修行都是阴神法性，成为龍之后要慢慢变为阳神法性，所有阴性法性修到一定程度的修行者都必须经过这个劫难才能到达下一步。
龍渡过雷劫以后，没有了内丹，就会马上重修。阳神法性生成的内丹称之为龍珠，是至刚至阳的神物。
龍珠会吸收各种各样的能量，使龍的生物特性更加奇特，龍才会形成九似特征。
龍之九似分别是头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。
九似是龍的一个重要的特征，是天道认可了龍的依据。
渡过雷劫以后，龍开始化鳞劫。
化鳞劫生五种龍鳞，分别是尺木、阳鳞、气鳞、肤鳞和逆鳞。
蛟龍期生长的独角受雷劫影响会脱落，新生一块厚鳞，如博山造型，名为尺木。尺木是五种龍鳞的主鳞，龍拥有尺木才能腾空飞行。
被雷损坏的皮肤就会出现阳鳞，这种阳鳞最终会满八十一块，具九九阳数。阳鳞可以储存雷炁能量，使龍力量耐持。
阳鳞旁边有气鳞，鳞上有小孔，龍可以通过气鳞呼吸，也能用气鳞喷气加速腾空。
龍的皮肤则化为肤鳞，坚实保护龍体。
龍的喉下还有逆鳞，是龍全身唯一的弱点。逆鳞使龍呵气成云，既能变水，又能变火。
脱胎劫、通变化、天龍
成为完全形态的龍以后，龍就不能再在这个世界里待下去了，因为其能量的强大已经隐隐触及这个世界的平衡线。
所以龍会开始脱胎劫，脱胎是指龍从身体中脱出来的一种本领，将身体能量转化为魂力，然后聚变变成龍魂。这并不是说龍放弃了身体，而是龍为了离开这个世界做的一个准备。
龍渡过脱胎劫以后，就通了变化，能够变成任意形态，能显能隐，能细能巨，能短能长。
这个时候龍春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨都不在话下，自此可称为天龍。
脱胎劫以后，龍也就成了天龍。天龍是可以离开这个人道世界的，只要它脱胎而去，就能进入天道世界。
脱胎劫以后，龍也就成了天龍。天龍是可以离开这个人道世界的，只要它脱胎而去，就能进入天道世界。
------三灾、神龍、九劫、真龍、圣龍
三灾是指修道中遇到的三个灾难。分别是雷、阴火、赑风，不过这些对天龍来说已经构不成威胁，所以只要等三灾到来从容渡过就好。
渡过三灾，天龍可以一直保持着变化状态，也可以一直保持人形，故称为神龍。
九劫是指神龍不断修真而经历的漫长劫难，九是极数，所以九劫是指无数劫难。
渡过九劫的就是真龍，如东方圣兽：青龍、南方：应龍、西方：曦龍、北方：檒龍。
各大真龍继续修行，最终到达圣阶，成为圣龍。
龍去哪里了
现在为什么没有了龍了，这和环境的变化关系最大。
见到龍为什么是祥瑞，就是因为山清水秀，地杰人灵。龍才会在此存留，如果失去了供龍休养生息的环境，龍就只能去天道世界了。因此，如果龍出现在某个地方，一定是那个地方灵气充足，空气清新，有这样的地方，就是祥瑞。
也有其他的因素，比如走蛟、断水和封册。
走蛟就是蛟龍依靠洪水泛滥冲向大海渡化形劫，蛟龍会弄潮造浪，形成很大的灾害，因此这是一种伤天害理的渡劫方式，所以走蛟很难成龍。
断水则是因为水库、大坝之类拦截河流，断了龍脉，影响了走蛟的形式。
中国俩大水龍之脉，长江和黄河。
长江有个三峡，蛟龍过不去，很难渡劫。黄河有个黄河河主，是条大鱼修成的老龍，霸占黄河整条龍脉，所以黄河不出新龍。
封册是指蛇精和蛟龍向特定的人讨封，此法是上古御龍氏所定，但建国后此法就被废除，所以成龍更难。
这里也顺便爆个猛料，看过《妖精去哪了》这篇的朋友一定会想到，既然建国后法定影响修龍规则，那么蛇精和蛟龍也可以投胎成人啊。
社会上有哪些人是蛇精或者蛟龍投胎的呢，我来介绍一位。
此人名字对应乾卦之云从龙，风从虎。要是喜欢网购的朋友，一定认识他。他原本是长江上一条快要成龍的老蛟，可惜福缘不够，所以只能投胎做人。过了这辈子，依旧有希望接着修行。
所有人都知道，我说的是谁，所以我就不表明了。
这世间奇奇妙妙，环环相扣。很多人都见过龍，只不过认不出来罢了。
------摘录几个根据，以示我并非胡编乱造。
《大戴礼记·易本命》：“故曰：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龍为之长； 有蠃之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。”
《前诗多见和者所怀未尽复次前韵》：“鳞虫圣者龍，乃独崇明禋。”
《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
(完）
原视频不是鸟，是一条龙，后来P成三只鸟的
好久没更了，好久不见![]()
耄耋之年指八九十岁，这个说法后简化为耄耋。汉字意义是多面化的，耄耋还指昏老和动物。
有一种动物，雌的叫耄，雄的叫耋，这种动物又叫青面揉猿，是一种杂食性猛兽。
耄耋的形象和狒狒一样，脸上皮肤是青色的。体型与人相仿，这种动物攻击性非常强，会袭击单独在外的成年人，将人捕食。
雌性的耄，体型较大，一般是耄出来捕食，抓到猎物后，耋出来分食。所以耄比较常见，各地都有“老耄娘要吃小孩”的恐怖故事来恐吓孩子。
耄一般早晨和傍晚出现，常常捕食小孩，人们对此恨之入骨，如果发现，必定敲锣打鼓呼唤邻友将其杀死，以至于耄非常害怕敲锣打鼓的声音，尤其是怕爆竹。
与人作对的生物，难以抗衡人的捕杀，渐渐的，耄、耋也罕有了。 黄罷是一种类龟灵异生物，又称王八、黄霸、兲玄、小玄武。
这里提到王八，当然不是指鳖。成年黄罷有黄褐色的背甲，大小如拳头，有四爪。头尾似青蛇，有鳞，长五十厘米，小拇指粗细。像极了一条蛇穿过龟甲。
龟类的背甲是十三块，黄罷的背甲是十二块，这种生物不在龟类，也没在甲虫、鳞虫之属。它主要生活在川蜀之地，但各地均有发现。
黄罷有个特点，高营养。有活人参之称，煮黄罷的汤在六月份也能打冻，也正是因此，黄罷快要被人吃绝了。
同样情况的还有闭壳龟、穿山甲，其高营养的说法，是这些生灵濒临灭绝的主要原因。 佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为**，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过人死后为鬼只是五分之一的可能，并不是人死后一定就变为鬼。
鬼有两个特点：一是乞求;二是多畏。第一乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求的方式而得以聊生。
鬼的另一特点是多畏，平常我们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常怕我们。
通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到我们就吓得赶紧躲藏起来，待我们走过以后才敢出来，因此我们根本不必怕鬼。平常我们生活在阳处。
而鬼则躲在暗处，我们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下我们的处境要胜过他们百倍千倍，总之鬼是很可怜的。
因此，佛教里也很重视超度鬼类众生，寺庙里经常举行一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。
鬼道众生与傍生一样，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有，同样与我们人生活在一个地平面上。然而为什么他们看得见我们，而我们却看不见它们?
这是因为鬼道众生的业力与我们不同，鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成，就如空中非常淡薄的云气一样，他们的存在对我们而言既看不见又摸不着。
所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以人们对鬼的认识才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。
鬼道众生与人的世界一样，也存在着福德因缘的差别，其中有富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，什么是富贵具威德的鬼?
是指平常我们所说的神，依中国传统观念认为死而正直为神，是说一个人在世间上正直且有德行，死后就能成为神。神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比一般的鬼要有富贵、有威德。
不穷不富的鬼：是前生修福不多，但罪业也不是很重，他们虽然不能像前面的神那么奢华享受，但也能得到一般的住处及食物，日子过得还可以。贫穷鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他们无衣、无食、无归、无宿，日子过得特别艰难。
有人会问：福德鬼为什么又称为神?这个道理就像我们人间当官的一样，虽然同作为人，但有的人能够当官享受荣华富贵，而多数人则只是一般贫民，甚至有的人还沦为乞讨，为鬼也是这样，或贫或富与他生前的善恶行为分不开。
一般说，生前喜做善事、品德优秀而性格脾气又不太好的人，他们生天的福德不够，死后只有投生到鬼道做神。神又有多种，有的神威德福报相当大，可以统帅整个鬼道众生，乃至人道的生死命运都受他们裁判，例如阎王。
有的神则无比的富贵，住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，享受的是荣华富贵，就如人间的帝王一样的自在，例如海龙王。而有的神却是统管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬，比如一些土地神、山神即是。
还有的神则只管理一潭水、一棵树或一块石等，他们的福报因缘也就大大不如前面的神。但无论如何，能作为一个神都是有些福报的。
能作为神的鬼为数很少，而贫穷鬼则非常多，有福的鬼可以住在海边三餐美味、高楼别墅的享受，而贫穷的鬼却是连个住的地方都没有，甚至往往是三餐不续、依草附木地过日子。
因为它们不从事耕种，靠乞讨的方式生存，因此他们每天到处乞求，有时遇上某处有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐，但多数都是吃了上餐没下餐，生活过得特别酸苦。
鬼的形象大的可以高过几幢房楼，而小鬼仅有三寸长。他们还具有微细的五通，其某些能力是人所不能及也。
在鬼道中，为数最多的是饿鬼。饿鬼是鬼道众生中层次最低的，他们非常可怜，长年累月没吃没喝、无衣无住，总是处在一种饥渴无度的煎熬中度日。
由于饥渴难忍，它们长年如是的四处奔跑，目的是想寻找点吃的东西，但由于业力太重，不仅到处找不到，就算发现了可吃的食物，在他们面前也化为火炭，或是一进口中就变成火焰燃烧喉咙，实是万般痛苦、苦不可言!
有时候听到远处传来潺潺流水声，就高兴地跑过去，可是一旦跑到那里，清清的河流在它们眼前却变成一堆腐臭的浓血，真是万般无奈，极度的饥渴长年累月地折磨着他们。
由于业力所至，饿鬼的形象不仅丑陋，而且长得非常奇特，其面容像黑炭一样枯瘦，咽喉长得像针尖那样细小，而肚子却大得像鼓一样，可知众生的业力是何等可畏!
所以佛在《地藏经》里说：众生业力能敌须弥、能胜巨海、能障圣道。业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来?它是从众生的无明行为造作而来。 关于九尾狐的传说其实有很多，比较美的传说是太阳雨。据说，如果天空有太阳的同时还在下雨，说明附近有一只九尾狐正在偷偷哭泣。
更广泛的传说，来自于九尾狐的美貌。不同品种的狐狸的正常寿命其实很短，一般是10~15年之间。而50岁的狐狸基本上都能变化为女人，而100岁的二尾狐则已经具备变化为美女的能力了。
所以，当一只活了900年甚至更长的狐狸变化为女子时，其美貌可能已经是人类文字难以描述的了。
于是乎，狐狸精一词便出现了，这个词至今都有一些贬义，与早些时候相比，狐狸精一词在今天其实变的更为宽泛了，一些拥有极高颜值且利用颜值去欺骗别人感情的男子也可以被称为狐狸精。
相比于黄仙，狐狸在当下社会的生存状况也不是很乐观。大部分中国的狐狸都生活在养殖场里，它们每天被饲养的原因只有一个——日后取皮毛。在南方部分地区，狐狸还被加工为食物，不过在北方吃狐狸是很罕见的行为，同样罕见的还有吃猫。这或许是因为狐仙及猫崇拜多发生在北方，在北方狐狸和猫被冠上了许多神秘的标签。
在陕西和山西一些地区，至今都流传着“吃狐狸肉会流产”这样的说法，也有部分地区流传“吃狐狸会有一天变痴呆”。
中国最美丽的省份四川，其实是狐仙记载最少的地方之一，这可能与当地并不是狐狸主产区有关系。四川的气候绝大部分狐狸都是受不了的。
有极少数的狐狸被人们当做宠物饲养在家中，但很少有能养到15岁的，因为狐狸和猫狗并不同，它并没有彻底被人类驯服，所以人类的家庭并不适合狐狸生活，它们更适合野外。
传说，任何一只九尾狐一生之中都会遇到三大节点。
第一个节点是10~15岁阳寿将尽的时候。在这段岁月之前，狐狸基本上以食肉为主，生活习性也是彻底的野兽。但在阳寿将尽之时，部分狐狸据说会开灵智。
狐狸和猫之所以被视为灵力强大的动物，是因为它们天然地拥有较为完整的三魂七魄。一些幸运的狐狸和猫，从出生一刹那便有完整的魂魄。
老狐开智，其实是狐仙第一个关键节点。据说，能够开智的方法有三类，其一是偶然吞食的宝物，如天材地宝；其二是得到了上好的修行之处，狐狸属阴，传说需要大量含有月亮精华的阴气才能修行，如果得到这样的修行宝地，狐狸更容易得道。其三是得到机缘从人类这里学到一些本领。
传说每一只狐狸一生用诈的次数是个定数，如果达到这个定数则用诈必被识破，而且不会获得修行的机会。诈，是狐狸天生的技能之一，很多狐狸可以利用这个方法躲过劫难，而一些狐狸因为某些原因没有利用诈术躲过劫难而是直接迎头接受了劫难，如果未死则可以大大增加日后获得修行机缘的可能性。
有一些幸运的狐狸，活在有人类修者居住的地方，并得到了真传，这也是为什么有一些二尾狐的法力很强，因为可能是得到了真传。
狐狸在整个东亚文化圈中都被视为五行属金，天然可以操作水的动物。而中日韩的记载中，狐狸基本上都还具备可以吐妖火的技能，而且狐火一般被描述为淡蓝色。
如果一只狐狸成功度过了第一个节点，那么它就会遇到第二个节点，也就是50岁时学习变人。
跟黄仙类似，狐仙学习变人后也是有试炼的，但传说狐仙的方法并不是找小孩问：“你看我长得像什么。”而是去河边或者湖边等候人类男子前来搭讪。
据说，只要有人类男子前来搭讪，这个狐仙便顺利度过了这个节点。
于是，50岁时狐仙最关键的考验其实是变化对象的外貌。很多记载现实，狐狸第一次学会变人，是一定要找一个模子的，可以仿效某个人或者仿效某张人物画上的人。
有一些狐狸可能在选择变化对象时的审美过于大胆，选择了一些不太符合人类社会美学体系的外表，于是在河边、湖边等上许久也没有人来搭讪。
某种意义上，狐仙这种被描述为“普遍拥有美丽外貌”的存在，正是“看脸哲学”集大成的产物。中国的看脸文化并非今天才有的，如果没有看脸文化宋玉、潘安也不会成为千年超级偶像。
据说度过这第二个节点后，大部分狐狸可以平静的修行，只要没有遇到太大的危险，都能顺利修炼。修炼资源好的，可以更顺利一些，资源少的难度大一些。而第三个节点，则是900年的最后一刻。当这只狐狸终于长出九尾时，天道的测验便来到了，据说会有天火降世（也有说法是天雷）。
狐仙渡劫据说动静很大，甚至会超过蛟蛇。因为修成九尾的狐狸其实数量非常少，很多狐狸在3~5尾巴时期便不幸中断了修行或者死去。
狐仙渡劫一般还会有狂风骤雨、地动山摇。在中国古代部分记载中，九尾狐被视为动物修仙之首，甚至九尾狐被视为万妖之妖，可见九尾狐的实力之强大。
传说，所有九尾狐（渡劫成功后）都会在天庭进行备案登记，以防它们以强大的实力做一些高风险事件。而如果没有被天庭抓到把柄也没有被人类修者诛杀，100年后，九尾狐便会成为千年天狐，正式获得天庭的册封获得仙阶。 在风水里面，有阳地、阴地一说，人若是在阳地里，就比较愉悦舒畅，身体也不会感到不适；人若是处于阴地中，则会心情比较压抑，甚至本身体质阴弱者会染上某些脏东西，回来后生病一场。这也是有些人为什么去了某些地方就会感到压抑不适，最后回来发烧生病几天，其实就是出于阴气重或者煞气重的地方。
第一，俗语有讲蛇多非人地，意思就是蛇多的地方，人去了也活不了。而道教里面会把龟蛇并称，比如真武大帝，龟蛇即是他的化身。这里的龟蛇也是一个两仪太极，其中龟属阳，蛇属阴。一般情况下，蛇多的地方都阴气较重，就好比如在养蛇场里，其实人去了都会感觉到阴森恐怖。
一个人如果不是从小就习惯在阴气重的地方话，而像常人般突然来到阴气重的地方，就会由于体质阴阳不和，身体会开始感到不适，并且随之会出现一些疾病。假设本身是体质较阴的人，碰到这样的情况，就会大病一场。可见，人本来就不适合居住在阴气重的地方，试想如果周围都是蛇，都是蜘蛛的地方，谁会住的舒适呢？
第二，俗语讲“山中荒村不能停，山中白水不能践”这里的荒村，指的是古代发生瘟疫或重大灾难，整个村都死绝的绝户村。如果外出旅游，或喜欢野外探险的朋友，在山中看到了这样的地方，而毫不防备的住进去。偏阴性体质的人就会梦魇，假设与梦中人影交谈（一般都是冤魂），就会很容易发生一些问题，如被阴气缠身，精神不振，少部分会变成精神病，一般都是疾病缠身的多。山中的白水，其实就是山里面的瀑布急流，表面上水浅，其实冲力极强，一不小心就有可能被冲走，这个有过野外求生的人都懂。
第三，在爬山当中，如果感觉突然间大家都感觉到温度变化极快，忽然变冷或变热。大都数人遇到这样的情况都会惊奇疑惑，就没继续前进了。其实，这个时候必须赶快离开！某些山区地形会因为地势海拔原因，出现这种情况。但一般普通山地，如果遇到这种情况，那就要赶紧离开，这在民间亦或道教中称为有灵体接近或能量体接近你，而你本身产生了这样的反应（人体本身是奇怪的构造，先天性的会出现一些信息反馈），那就要赶紧离开了！但你要谨记，走路讲究稳步快走，如果你慌了而跑，接近你的不干净东西可能会一直跟着你。这和你突然在一只靠近你土狗面前快步，狗必然会奋起追你的原理一样。
第四，俗语讲“荒山流火早添柴，火大看地才能清”，此是流传于秦岭巴山一带。大意指的是，如果在无人居住的山里，看到像水流动一样的火光，必须要尽快点起火把，而且要旺，这样才可以看清前方的路。我曾经问过当地的老人，所谓看地才能清讲的是什么。那里的人说，山里的路，大多数是险路，很容易就会摔下去，摔了，就不会有活的了。其实，现在看来，估计是山上有不干净的灵体出现，想遮人眼害人摔死，最后摄入生魂血肉。理类似。
第五，某些老屋旧宅会在晚上有老人咳嗽或听不清的讲话声。有些人意外死了或者人老不愿走的，磁场还会留在生前那里，这样的情况在道教中称为鬼。这种闹鬼的老屋，常人很难分辨吉凶，一般这样的情况都不适合久留。
第六，“风水眼”，在我们中国古代，许多人为了城池或者村里面的安全、吉祥，都会设立一个风水眼。比如在北京，北京的风水眼处于北新桥的海眼，关于这个海眼的事，有机会再和大家说说，有兴趣的也可以自行去查询。风水眼一般不用害怕，只不过在古代，这种风水眼是用活人来祭祀，倘若你和被祭祀的人拥有 类同的生辰八字，那就要注意了。因为这样的情况，有可能会让风水眼与你共鸣，表现在你身上的情况就是频繁做噩梦。打个比比喻，假设是用井做风水眼，你梦中会感到冷亦或梦到淹死，假设是兽类的风水眼，就会梦到被野兽撕咬追逐，而若是牌坊类的风水眼，就会做自己跳楼的梦境。反复梦中徘徊！ 牛拥有一种很特殊的智力，并且是一种“多愁善感”的动物，具有灵性以往在农村，杀牛时多多少少会遇到牛流泪的现象，牛能够忍受嫌弃和不满，对人非常友好，并且当受到智力挑战时它会显得十分激动。
资阳村，村里有个王屠夫，杀猪宰牛那都不在话下，人长的也是满脸横肉，村里的小孩见到他都躲的远远的，连狗见到他都一阵哀鸣，夹着尾巴跑掉，老人们说，这是他常年杀猪宰牛身上有了煞气，就这么一个人，却因为一件事从此和屠夫行业一刀两断。
那一天，村里张二江请王屠夫把自家的老黄牛宰掉，这老黄牛张二江养了七八年了，眼看快要老死了，卖给牛贩子人家不要，嫌这牛又老又瘦，愁的张二江啊直冒火，这天一狠心，请来王屠夫杀牛，心想自己杀掉，就在村里卖卖肉。
请来王屠夫，张二江和王屠夫说了这牛的情况，王屠夫当下就说“兄弟，交给我吧，保证半天给你收拾的利利索索”，张二江高兴的招呼妻子烧热水，自己和王屠夫牵着老牛来到村头的树林就在他俩往外牵牛时，奇怪的事发生了，这牛任凭他们如何鞭打，这老牛就是死活不出去，仿佛知道了自己的命运。
王屠夫说了“我看这牛挺有灵性的，在说为你家出了这么多年力，别杀了吧”。
张二江急了，对着牛破口大骂，一个劲的硬拽着牛牵了出去，这时，他们谁也没看到，铜铃大的牛眼睛里正在泛着泪花。
农村要是杀牛，都会有很多人围过来看热闹的，这次也是这样的，当张二江把这头老母牛牵了出来，神奇的是老牛好像知道自己要被杀一样，张二江使劲拽都不肯走，后来，好几个人过来拽才拽过来。
当张二江牵牛来到村头的树林，把牛栓在树上，而王屠夫拿着宰牛尖刀“确定啊！兄弟，我可要宰了！”
“确定，确定，这老牛留着也不中用了，不如杀了卖点钱”，而当王屠夫拿起尖刀，走到老牛身旁时，神奇的事发生了，只见这老牛噗通一声对着王屠夫跪了下来，这一个举动把王屠夫吓了一跳，在看像老牛时，却见老牛通红的双眼正滴答滴答的流着泪水看着俩人。
王屠夫屠宰了一辈子也没有见过这种情况，一时间愣在当场，“兄弟，这牛我不能杀，”王屠夫说道，周围的人也都议论纷纷。
不杀怎么行，我还指望着他卖钱呢，张二江说，王屠夫对张二江说，如果你非要杀，不如卖给我吧！这老牛值多少钱我出多少钱，张二江心想也不错，反正卖肉也是这些钱，当下和王屠夫定好价钱，牛也不杀了，王屠夫满脸复杂的心情牵着牛走了。
后来听说，王屠夫从此不再干屠夫这个行业，而被他买下的老牛却在两年后自然老死。 家里指的是我们居住的房子，在城市可以是套房，在农村可以是宅院。一旦新房新宅落成装修完毕，只要有人入住，同时也就有神仙入住了。不管你信仰什么教，你相信也好，不相信也罢，他们都是存在的。在中国，人们普遍知道在厨房有灶神，在门口有门神，懂风水的偶尔会提到宅神。神仙，相信大部分人都不知道，他们的职能是什么就更说不清楚了。
需要说明的是，供奉的佛、菩萨、财神不同于家里的神仙。前者是主家有目的请来的，是为了达成主家的愿望;而后者是玉皇大帝派到人间每家每户的灵官，他们都具有相应的权限与法力，一方面守护家宅保人平安，另一方面向天庭传递人间的信息。
总的来说，家里的神仙有以下几尊：
保家神
真正的一家之主，肩负着保家护宅的重任。外邪阴灵、妖魔鬼怪擅自入侵时他都会直面应对。他和其他几位神仙一起保护着家人的身体及事业不受侵害。多数时候，他处在屋子的最高位，如楼顶屋脊上。
也有些地方把修炼成仙的动物敬为保家神，亦称保家仙，受人家供奉的香火，可以保人家四季平安。这些动物一般是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇。
门神
类似于保安。大门多有两个门神守护，屋内的小门有一个门神在守护。他可以阻挡外邪的入侵，还同时会记录由门进出的神仙、阴灵或某时进出的人。他们常处在门的两边角落，宅院大门外百米内它都能看管到。为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，临街大门上的门神多为武将，手持兵器，如：刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。
灶神
也称灶君。他看管人的食禄问题，工作地点在厨房，多处在烟囱或锅灶上。他是百姓最熟知的家神，大多厨房都设有神位。通常。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿三日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称辞灶，所以家家户户都要“送灶神”。
厕神
汉族民间传说中的司厕之神。主要有供奉紫姑和三霄娘娘。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。
床神
床神也是家里重要的神仙之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆，掌管生育。
有人会问每个家里都有这么多家神在守护，为什么还会受到外邪阴灵、妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢?其实道理很简单，凡事皆有因果，没有无缘无故的仇怨。
外邪能畅通直入，要不就是它们法力强大家神抵抗不了，要不就是有上天的手谕家神不可干涉，也就是说因果不可干涉。有些事情连菩萨都管不了何况是家神呢?所以说每个人都要对自己的言行负责。不可狂妄的无视万物。
二三十年前我的师父在人迹罕至的深山里闭关修行。师父在深山里找了一处废弃的院落，这个院子已经很久很久没人居住了，院子里的荒草都齐腰深，师父和几位师兄就稍微修葺了一下就住下了。
到了晚上，师父和几位师兄在屋子里打坐练功，突然就听见窗户咣咣响，好像有人扔了砖块砸窗户，紧接着又听见门咚咚响。
毕竟是深山人迹罕至，而且此时接近半夜怎么会有人来敲门砸窗户呢。几位师兄此时听到了响声有些害怕。
师父赶紧睁开眼睛仔细看了看外面的情况说：“应该是咱们把人家的地方给占了，人家没地方去了就来捣乱，想把我们吓走呢。”于是师父从行李里面拿出了师爷留给他的几件镇宅护身的法宝挂在室内，那些响声就没有了。
第二天晚上，师父又带着几位师兄在练功打坐，接近半夜的时候又听见外面叮叮咣咣响，但这次是在院墙外面，那些东西不敢进到院子里来了。
就这样过了一段时间，有一天晚上师父带着一个徒弟在院子里练功，练到一势嘴里要念几个字，师父刚把这几个字说出来，只听院子外面有一个类似人声的尖尖的声音也跟着说了这几个字，而且还一直在重复着跟着念。
师父聚精一瞧原来是一只修了不久的狐狸，人的声音还学的不太像，声音全都卡在嗓子眼上下不去，所以声音比较尖很刺耳。于是师父大声喊：“你那声音发得位置不对，声音不要卡在嗓子眼上，要..."就这样师父连续好长时间都在院子里练功，那只狐狸经常来跟着师父练功。
夏天来了，以前教师父打拳的一位师父到山上来看他。师爷说师父一个人在山上也无聊，就来山上住上一个月陪陪他。他们无意中聊起了一些灵异的事情，这位师爷说，他不相信有鬼怪，因为从来没见过。
师父突然想起了他那个狐狸小徒弟，于是在晚饭后就朝着山上大喊：“你要是认我做师父，就在今晚11点下来给我师父看看。”一连喊了几遍，也不知道那个狐狸有没有听见。然后师父就进屋跟师爷一起练功去了。
等到晚上十一点零几分的时候，就听见很大很大的声音从山顶呼啸而来，师父知道那只狐狸来了。它一边念着师父教的几句练功的咒语一边从山上下来了。师父说那声音大的像直升机降落在院子里一样。
师爷（拳师）也听见了这个声音，功也不练了，在旁边一直喊：“XX（师父的名字）你听这是什么声音？”连续问了师父好几遍。不过师父想：你不是不相信这些嘛，那应该不会害怕的。于是也没刻意去管。
第二天一早起床，师爷跟师父说突然想起家里还有事，要赶快回去处理，就下山回家去了。
师父说起这件事也觉得有意思，这个练了一辈子拳的师爷本不相信这些鬼怪的事情，但是通过这次的亲身感受，三观都彻底改变了。
而那只狐狸，师父在山上闭关了许久，它经常从山顶下来跟着师父学习功夫，师父说它进步很快，学了不久那声音就不似开始时那种从嗓子眼里发出来的了。所以夏天师爷进山的时候，它已经练得共振很好了，一叫周围都跟着震动，所以才吓着师爷了。 给大家推荐一个道士朋友道观的微博，主持道行很高，有兴趣的可以关注一下
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要了解一个事物，我们可以先了解名称的文字。
龍这个字很复杂，拥有大量信息。当然我指的是繁体字的龍。简体字的龙，明显不是龍亲生的，我觉得更像恐龙。
古人造字，不但有象形基础，还有义理根据。龍这个字，早期是一个天和一个 ? 组成，寓意一条蛇形之物飞在天上。
------龍的形成
龍由鳞虫修成，鳞虫指包括蜥、蜴、蛇、鱼、鳄、虬、蛟等三百六十类有鳞动物。
本文以蛇类举例，写蛇修行成龍的过程。
蛇——修行——通人性——齐三魂——合龍脉——修内丹——化形劫——蛟龍——蜕骨——化心劫——化指劫——龍——雷劫————修龍珠——化鳞劫——脱胎劫——通变化——天龍——三灾——神龍——九劫——真龍——圣龍。
这段过程有点像修仙，以上只是一种说法。
真实修行的蛇，并不懂这些理论，随遇而遇，每一步的循序都是混乱的。所以蛇要修成圣，比人难万分。
蛇修成龍短则上百年，长则数千年。这期间，蛇修成蛟龍可能就会引来雷劫，不死的话很快就会渡化鳞劫，化鳞成功则成为蟠龍。蟠龍再通过脱胎劫也能变成天龍，修行之路殊途同归，只是需要更长久的时间而已。
------修行、齐三魂
动物修行也是修道的一种。
道者，首要的是迈开脚去走。
走路能够修地魂，蛇的修行方式就是爬行。
与人走路一样，依靠长期爬行将地魂证圆满。蛇在修行地魂的时候，性情越来越强，慢慢的就有了喜怒哀乐，逐渐通了人性。
蛇休息的时候会将身体盘成圈，更利于休养生息。而这个生息就是生魂，也就是生命力。
天魂是蛇通过大脑思考慢慢印证出来的，动物的大脑在月圆之夜最为活跃，因为月球的引力牵引动物体内的血液，这是动物最为机敏的时候，它们的大脑处在活跃状态，所以思考也就多了起来。
等到蛇的天魂圆满，证出三魂后的蛇，就有了人的智慧。蛇也就学会溯月来修行天魂。
天魂主导智慧和记算，蛇越修行越聪明。如果不合龍脉的话，很快就成为蛇精。
蛇精按照天道修行，是可以修成蛇仙的。如果蛇精迷惑人作恶，就成了蛇妖。
------合龍脉
龍脉是指风水千百年来形成的一种规律。准确的说，是一种龍形的风水之魂。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
各种各样的地形都有自己的风水，山脉和河流的风水具有一定规律，因为无数年的能量流转，会产生一个龍脉。
龍脉充满能量，它的龍头更是无数年来能量的沉积地，在这种地方修行，自然事半功倍，因此也称为风水宝地。
龍脉的能量饱满到一定程度会形成龍魂，这个龍魂就是真正的龍。
合龍脉的意思是，三魂齐全的蛇将龍魂领到自己体内，那么这条蛇就有四种魂，生命的特性就被改变了，从而发生神奇的变化，很快就进化成龍。但是新生的龍依旧要修行，它的魂也变成了四个，其修行的难度就翻了数倍。
不过这种情况极少，一个偌大的龍脉龍头之地，又怎么可能只有一条蛇在那修行。因此龍脉的能量是分散在许多动物身上的，比如说那里有一万条蛇，那么这些领了龍脉能量的蛇，相当于都得到了龍魂的种子，在正确的修行下，依旧有希望变成龍。
所以本文中所指的合龍脉是指获得了龍脉的种子，一丝微弱的龍魂。不过，得到这一丝微弱的龍魂，蛇的修行难度就增加了上千倍。
注：合上龍脉的蛇，就可以称之为龍了。
------修内丹、化形劫、蛟龍
成为精的蛇都会修内丹。
内丹是蛇精因为不断修行，产生了多余的精气神凝固成的，蛇精依靠溯月来将精元、气血盘成珠体，将三魂孕育在其中，辅以月光滋润，如果有龍魂的话，那么会孕育龍魂。
没有月光的时候，就含在下颚，如果受轻伤，蛇精咽下流过内丹的唾液，就能恢复如初。就算是被砍成两段的重伤，拥有内丹依旧能很快治愈。所以蛇精会把内丹如同性命般重要。
随着内丹或蛇精体内的龍魂逐渐增强，蛇精的身体就要因为龍魂而变化了，这个变化叫化形劫。之所以称为劫，是因为这个过程很痛苦。
蛇精会在化形劫来之前知道准确时间，然后要找一个静水潭，静水潭附近必须有很多的荆棘或尖锐的石滩。
接下来这几天，蛇精用唾液和内丹将潭水改变，直到化形劫降临。
化形劫一开始，蛇精的身体就奇痒难耐，它忍不住的时候开始快速爬行，极快的冲过荆棘和尖锐的石滩，将皮肉划开，以痛来去痒。
经过数个小时的疾奔，蛇精身体皮开肉绽，腹部也血肉模糊，终于生出四只利爪。这个时候，蛇精立即回到静水潭中恢复伤势，强化四爪。
有了四只利爪的蛇精，已经不能再称之为蛇精，它已经进化成龍属，名为蛟龍。
蛇精化为蛟龍之后，非常虚弱，需要几个月的暴饮暴食来恶补元气，整体的体型会变粗壮起来，但凡人们看到，都可能误认为是龍了。但是蛟龍还不是完全的龍，因为缺乏龙珠和阳鳞。
所以蛟龍虽为龍属，简称是蛟。
注：蛇不一定化为独角的蛟龍，也可能化为双角的虬龍，或者无角螭龍。 ------蜕骨、化心劫、化指劫、龍
蛟龍性贪食，体型成长的很快，成长到一定程度，就会影响行动。
但是蛟龍有快速减肥法，就是蜕骨。古人云，蛇蜕皮，龍蜕骨。蛇蜕皮是为了长大，蛟龍蜕骨却是为了变小。
蛟龍会在地下暗河中，找到比较大的空洞造成巢穴。确定安全后，进入假死状态，全身精元会以内丹为中心凝聚，经过十几年的时间将骨头缓缓蜕出身体。
每次蜕骨都会缩小到原来的三分之一，然后离开巢穴继续狂吃。蛟龍蜕骨才能慢慢变的像龍，次数在六到二十次不定，但是成为龍之前还有劫难。
化心劫是指蛟龍在蜕骨的十几年中，会产生梦境，梦境能把蛟龍的心性磨炼得像人一样。化心劫并没有什么肉体痛苦，但是蛟龍却要在梦中体味被其他生物捕猎的滋味，相对来说，只不过是噩梦而已。
当蛟龍的心性和人一样，在蛟龍蜕骨的过程中，就会不知不觉就会从四指进化到五指，此为化指劫。此劫没有痛苦和磨难，也是成龍关键一步。
拥有五指的龍，因为刚蜕骨，鳞色淡黄有光泽，又称五爪金龍。
这是真正的龍了，并非合上部分龍魂的蛇精可比。
龍是极具灵性的动物，其特征是头生角、鬚，身长，有鳞、爪。
此为民间和朝廷所认同之龍。
雷劫、修龍珠、化鳞劫
形成龍以后，就会感觉到雷劫的降临时间。
雷劫是上天对龍的致命考验，天将降大任于鳞虫，必先伤其心志，损其筋骨，坏其体肤，这才能让龍向更高层次变化。
雷劫，就是天降雷电追踪打击。龍会在大湖大江或者海里接受雷劫，龍善于控水，能利用水能分担雷劫的威力。
雷劫之中，龍拼命消耗内丹的能量来恢复。雷劫结束之前，龍的内丹就会耗完。直到雷劫结束，龍马上把身边被电死电晕的鱼虾吃掉补充能量，然后再找地方休养生息。
注：天降雷电打击，这种情况常见的分四种，分别是天劫和九重雷劫、天妒、雷劫。
天劫就是妖精鬼怪作乱而被上天惩罚，所以天劫几乎是百分百让消灭妖精鬼怪的。
九重雷劫主要是人的修行方式，是人主动在打雷区域吸收雷炁的一种修行。
天妒是神雷，无形无相，因为功德载不住气运而形成。
雷是阴阳的分界线，所以雷劫是从阴神渡向阳神的法门，蛇和蛟龍修行都是阴神法性，成为龍之后要慢慢变为阳神法性，所有阴性法性修到一定程度的修行者都必须经过这个劫难才能到达下一步。
龍渡过雷劫以后，没有了内丹，就会马上重修。阳神法性生成的内丹称之为龍珠，是至刚至阳的神物。
龍珠会吸收各种各样的能量，使龍的生物特性更加奇特，龍才会形成九似特征。
龍之九似分别是头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。
九似是龍的一个重要的特征，是天道认可了龍的依据。
渡过雷劫以后，龍开始化鳞劫。
化鳞劫生五种龍鳞，分别是尺木、阳鳞、气鳞、肤鳞和逆鳞。
蛟龍期生长的独角受雷劫影响会脱落，新生一块厚鳞，如博山造型，名为尺木。尺木是五种龍鳞的主鳞，龍拥有尺木才能腾空飞行。
被雷损坏的皮肤就会出现阳鳞，这种阳鳞最终会满八十一块，具九九阳数。阳鳞可以储存雷炁能量，使龍力量耐持。
阳鳞旁边有气鳞，鳞上有小孔，龍可以通过气鳞呼吸，也能用气鳞喷气加速腾空。
龍的皮肤则化为肤鳞，坚实保护龍体。
龍的喉下还有逆鳞，是龍全身唯一的弱点。逆鳞使龍呵气成云，既能变水，又能变火。
脱胎劫、通变化、天龍
成为完全形态的龍以后，龍就不能再在这个世界里待下去了，因为其能量的强大已经隐隐触及这个世界的平衡线。
所以龍会开始脱胎劫，脱胎是指龍从身体中脱出来的一种本领，将身体能量转化为魂力，然后聚变变成龍魂。这并不是说龍放弃了身体，而是龍为了离开这个世界做的一个准备。
龍渡过脱胎劫以后，就通了变化，能够变成任意形态，能显能隐，能细能巨，能短能长。
这个时候龍春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨都不在话下，自此可称为天龍。
脱胎劫以后，龍也就成了天龍。天龍是可以离开这个人道世界的，只要它脱胎而去，就能进入天道世界。
脱胎劫以后，龍也就成了天龍。天龍是可以离开这个人道世界的，只要它脱胎而去，就能进入天道世界。
------三灾、神龍、九劫、真龍、圣龍
三灾是指修道中遇到的三个灾难。分别是雷、阴火、赑风，不过这些对天龍来说已经构不成威胁，所以只要等三灾到来从容渡过就好。
渡过三灾，天龍可以一直保持着变化状态，也可以一直保持人形，故称为神龍。
九劫是指神龍不断修真而经历的漫长劫难，九是极数，所以九劫是指无数劫难。
渡过九劫的就是真龍，如东方圣兽：青龍、南方：应龍、西方：曦龍、北方：檒龍。
各大真龍继续修行，最终到达圣阶，成为圣龍。
龍去哪里了
现在为什么没有了龍了，这和环境的变化关系最大。
见到龍为什么是祥瑞，就是因为山清水秀，地杰人灵。龍才会在此存留，如果失去了供龍休养生息的环境，龍就只能去天道世界了。因此，如果龍出现在某个地方，一定是那个地方灵气充足，空气清新，有这样的地方，就是祥瑞。
也有其他的因素，比如走蛟、断水和封册。
走蛟就是蛟龍依靠洪水泛滥冲向大海渡化形劫，蛟龍会弄潮造浪，形成很大的灾害，因此这是一种伤天害理的渡劫方式，所以走蛟很难成龍。
断水则是因为水库、大坝之类拦截河流，断了龍脉，影响了走蛟的形式。
中国俩大水龍之脉，长江和黄河。
长江有个三峡，蛟龍过不去，很难渡劫。黄河有个黄河河主，是条大鱼修成的老龍，霸占黄河整条龍脉，所以黄河不出新龍。
封册是指蛇精和蛟龍向特定的人讨封，此法是上古御龍氏所定，但建国后此法就被废除，所以成龍更难。
这里也顺便爆个猛料，看过《妖精去哪了》这篇的朋友一定会想到，既然建国后法定影响修龍规则，那么蛇精和蛟龍也可以投胎成人啊。
社会上有哪些人是蛇精或者蛟龍投胎的呢，我来介绍一位。
此人名字对应乾卦之云从龙，风从虎。要是喜欢网购的朋友，一定认识他。他原本是长江上一条快要成龍的老蛟，可惜福缘不够，所以只能投胎做人。过了这辈子，依旧有希望接着修行。
所有人都知道，我说的是谁，所以我就不表明了。
这世间奇奇妙妙，环环相扣。很多人都见过龍，只不过认不出来罢了。
------摘录几个根据，以示我并非胡编乱造。
《大戴礼记·易本命》：“故曰：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龍为之长； 有蠃之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。”
《前诗多见和者所怀未尽复次前韵》：“鳞虫圣者龍，乃独崇明禋。”
《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
(完）
原视频不是鸟，是一条龙，后来P成三只鸟的
好久没更了，好久不见有一种动物，雌的叫耄，雄的叫耋，这种动物又叫青面揉猿，是一种杂食性猛兽。
耄耋的形象和狒狒一样，脸上皮肤是青色的。体型与人相仿，这种动物攻击性非常强，会袭击单独在外的成年人，将人捕食。
雌性的耄，体型较大，一般是耄出来捕食，抓到猎物后，耋出来分食。所以耄比较常见，各地都有“老耄娘要吃小孩”的恐怖故事来恐吓孩子。
耄一般早晨和傍晚出现，常常捕食小孩，人们对此恨之入骨，如果发现，必定敲锣打鼓呼唤邻友将其杀死，以至于耄非常害怕敲锣打鼓的声音，尤其是怕爆竹。
与人作对的生物，难以抗衡人的捕杀，渐渐的，耄、耋也罕有了。 黄罷是一种类龟灵异生物，又称王八、黄霸、兲玄、小玄武。
这里提到王八，当然不是指鳖。成年黄罷有黄褐色的背甲，大小如拳头，有四爪。头尾似青蛇，有鳞，长五十厘米，小拇指粗细。像极了一条蛇穿过龟甲。
龟类的背甲是十三块，黄罷的背甲是十二块，这种生物不在龟类，也没在甲虫、鳞虫之属。它主要生活在川蜀之地，但各地均有发现。
黄罷有个特点，高营养。有活人参之称，煮黄罷的汤在六月份也能打冻，也正是因此，黄罷快要被人吃绝了。
同样情况的还有闭壳龟、穿山甲，其高营养的说法，是这些生灵濒临灭绝的主要原因。 佛教里所讲的鬼则不一样，认为鬼只是五趣众生其中一种，也就是说人死后有可能升天，有可能继续做人，也有可能堕为**，还有可能下地狱，固然也有可能会变成鬼，不过人死后为鬼只是五分之一的可能，并不是人死后一定就变为鬼。
鬼有两个特点：一是乞求;二是多畏。第一乞求者：鬼的处境很艰难，他们本身并不从事生产，其生活来源全靠四处乞求的方式而得以聊生。
鬼的另一特点是多畏，平常我们总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常怕我们。
通常人看不到鬼，而鬼却看得见人，它们一看到我们就吓得赶紧躲藏起来，待我们走过以后才敢出来，因此我们根本不必怕鬼。平常我们生活在阳处。
而鬼则躲在暗处，我们身上有阳刚之气，而鬼身上却是阴森之气，相比之下我们的处境要胜过他们百倍千倍，总之鬼是很可怜的。
因此，佛教里也很重视超度鬼类众生，寺庙里经常举行一些施食法会，招请十方孤魂野鬼都来参加，希望能以法力超度它们，令能离苦得乐、脱离鬼身、投生人道，就算未获法益，也可饱食一餐，解决一时饥渴之苦。
鬼道众生与傍生一样，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有，同样与我们人生活在一个地平面上。然而为什么他们看得见我们，而我们却看不见它们?
这是因为鬼道众生的业力与我们不同，鬼的身体是由轻微的地水火风四大组成，就如空中非常淡薄的云气一样，他们的存在对我们而言既看不见又摸不着。
所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子而过，一晃就不见了，所以人们对鬼的认识才会半信半疑，都不敢肯定他们的存在。
鬼道众生与人的世界一样，也存在着福德因缘的差别，其中有富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、贫穷落魄的鬼等，什么是富贵具威德的鬼?
是指平常我们所说的神，依中国传统观念认为死而正直为神，是说一个人在世间上正直且有德行，死后就能成为神。神也是属于鬼道众生，换句话说神也是鬼，只不过它比一般的鬼要有富贵、有威德。
不穷不富的鬼：是前生修福不多，但罪业也不是很重，他们虽然不能像前面的神那么奢华享受，但也能得到一般的住处及食物，日子过得还可以。贫穷鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他们无衣、无食、无归、无宿，日子过得特别艰难。
有人会问：福德鬼为什么又称为神?这个道理就像我们人间当官的一样，虽然同作为人，但有的人能够当官享受荣华富贵，而多数人则只是一般贫民，甚至有的人还沦为乞讨，为鬼也是这样，或贫或富与他生前的善恶行为分不开。
一般说，生前喜做善事、品德优秀而性格脾气又不太好的人，他们生天的福德不够，死后只有投生到鬼道做神。神又有多种，有的神威德福报相当大，可以统帅整个鬼道众生，乃至人道的生死命运都受他们裁判，例如阎王。
有的神则无比的富贵，住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，享受的是荣华富贵，就如人间的帝王一样的自在，例如海龙王。而有的神却是统管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬，比如一些土地神、山神即是。
还有的神则只管理一潭水、一棵树或一块石等，他们的福报因缘也就大大不如前面的神。但无论如何，能作为一个神都是有些福报的。
能作为神的鬼为数很少，而贫穷鬼则非常多，有福的鬼可以住在海边三餐美味、高楼别墅的享受，而贫穷的鬼却是连个住的地方都没有，甚至往往是三餐不续、依草附木地过日子。
因为它们不从事耕种，靠乞讨的方式生存，因此他们每天到处乞求，有时遇上某处有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐，但多数都是吃了上餐没下餐，生活过得特别酸苦。
鬼的形象大的可以高过几幢房楼，而小鬼仅有三寸长。他们还具有微细的五通，其某些能力是人所不能及也。
在鬼道中，为数最多的是饿鬼。饿鬼是鬼道众生中层次最低的，他们非常可怜，长年累月没吃没喝、无衣无住，总是处在一种饥渴无度的煎熬中度日。
由于饥渴难忍，它们长年如是的四处奔跑，目的是想寻找点吃的东西，但由于业力太重，不仅到处找不到，就算发现了可吃的食物，在他们面前也化为火炭，或是一进口中就变成火焰燃烧喉咙，实是万般痛苦、苦不可言!
有时候听到远处传来潺潺流水声，就高兴地跑过去，可是一旦跑到那里，清清的河流在它们眼前却变成一堆腐臭的浓血，真是万般无奈，极度的饥渴长年累月地折磨着他们。
由于业力所至，饿鬼的形象不仅丑陋，而且长得非常奇特，其面容像黑炭一样枯瘦，咽喉长得像针尖那样细小，而肚子却大得像鼓一样，可知众生的业力是何等可畏!
所以佛在《地藏经》里说：众生业力能敌须弥、能胜巨海、能障圣道。业的力量实是不可思议，那么这些业究竟是从何而来?它是从众生的无明行为造作而来。 关于九尾狐的传说其实有很多，比较美的传说是太阳雨。据说，如果天空有太阳的同时还在下雨，说明附近有一只九尾狐正在偷偷哭泣。
更广泛的传说，来自于九尾狐的美貌。不同品种的狐狸的正常寿命其实很短，一般是10~15年之间。而50岁的狐狸基本上都能变化为女人，而100岁的二尾狐则已经具备变化为美女的能力了。
所以，当一只活了900年甚至更长的狐狸变化为女子时，其美貌可能已经是人类文字难以描述的了。
于是乎，狐狸精一词便出现了，这个词至今都有一些贬义，与早些时候相比，狐狸精一词在今天其实变的更为宽泛了，一些拥有极高颜值且利用颜值去欺骗别人感情的男子也可以被称为狐狸精。
相比于黄仙，狐狸在当下社会的生存状况也不是很乐观。大部分中国的狐狸都生活在养殖场里，它们每天被饲养的原因只有一个——日后取皮毛。在南方部分地区，狐狸还被加工为食物，不过在北方吃狐狸是很罕见的行为，同样罕见的还有吃猫。这或许是因为狐仙及猫崇拜多发生在北方，在北方狐狸和猫被冠上了许多神秘的标签。
在陕西和山西一些地区，至今都流传着“吃狐狸肉会流产”这样的说法，也有部分地区流传“吃狐狸会有一天变痴呆”。
中国最美丽的省份四川，其实是狐仙记载最少的地方之一，这可能与当地并不是狐狸主产区有关系。四川的气候绝大部分狐狸都是受不了的。
有极少数的狐狸被人们当做宠物饲养在家中，但很少有能养到15岁的，因为狐狸和猫狗并不同，它并没有彻底被人类驯服，所以人类的家庭并不适合狐狸生活，它们更适合野外。
传说，任何一只九尾狐一生之中都会遇到三大节点。
第一个节点是10~15岁阳寿将尽的时候。在这段岁月之前，狐狸基本上以食肉为主，生活习性也是彻底的野兽。但在阳寿将尽之时，部分狐狸据说会开灵智。
狐狸和猫之所以被视为灵力强大的动物，是因为它们天然地拥有较为完整的三魂七魄。一些幸运的狐狸和猫，从出生一刹那便有完整的魂魄。
老狐开智，其实是狐仙第一个关键节点。据说，能够开智的方法有三类，其一是偶然吞食的宝物，如天材地宝；其二是得到了上好的修行之处，狐狸属阴，传说需要大量含有月亮精华的阴气才能修行，如果得到这样的修行宝地，狐狸更容易得道。其三是得到机缘从人类这里学到一些本领。
传说每一只狐狸一生用诈的次数是个定数，如果达到这个定数则用诈必被识破，而且不会获得修行的机会。诈，是狐狸天生的技能之一，很多狐狸可以利用这个方法躲过劫难，而一些狐狸因为某些原因没有利用诈术躲过劫难而是直接迎头接受了劫难，如果未死则可以大大增加日后获得修行机缘的可能性。
有一些幸运的狐狸，活在有人类修者居住的地方，并得到了真传，这也是为什么有一些二尾狐的法力很强，因为可能是得到了真传。
狐狸在整个东亚文化圈中都被视为五行属金，天然可以操作水的动物。而中日韩的记载中，狐狸基本上都还具备可以吐妖火的技能，而且狐火一般被描述为淡蓝色。
如果一只狐狸成功度过了第一个节点，那么它就会遇到第二个节点，也就是50岁时学习变人。
跟黄仙类似，狐仙学习变人后也是有试炼的，但传说狐仙的方法并不是找小孩问：“你看我长得像什么。”而是去河边或者湖边等候人类男子前来搭讪。
据说，只要有人类男子前来搭讪，这个狐仙便顺利度过了这个节点。
于是，50岁时狐仙最关键的考验其实是变化对象的外貌。很多记载现实，狐狸第一次学会变人，是一定要找一个模子的，可以仿效某个人或者仿效某张人物画上的人。
有一些狐狸可能在选择变化对象时的审美过于大胆，选择了一些不太符合人类社会美学体系的外表，于是在河边、湖边等上许久也没有人来搭讪。
某种意义上，狐仙这种被描述为“普遍拥有美丽外貌”的存在，正是“看脸哲学”集大成的产物。中国的看脸文化并非今天才有的，如果没有看脸文化宋玉、潘安也不会成为千年超级偶像。
据说度过这第二个节点后，大部分狐狸可以平静的修行，只要没有遇到太大的危险，都能顺利修炼。修炼资源好的，可以更顺利一些，资源少的难度大一些。而第三个节点，则是900年的最后一刻。当这只狐狸终于长出九尾时，天道的测验便来到了，据说会有天火降世（也有说法是天雷）。
狐仙渡劫据说动静很大，甚至会超过蛟蛇。因为修成九尾的狐狸其实数量非常少，很多狐狸在3~5尾巴时期便不幸中断了修行或者死去。
狐仙渡劫一般还会有狂风骤雨、地动山摇。在中国古代部分记载中，九尾狐被视为动物修仙之首，甚至九尾狐被视为万妖之妖，可见九尾狐的实力之强大。
传说，所有九尾狐（渡劫成功后）都会在天庭进行备案登记，以防它们以强大的实力做一些高风险事件。而如果没有被天庭抓到把柄也没有被人类修者诛杀，100年后，九尾狐便会成为千年天狐，正式获得天庭的册封获得仙阶。 在风水里面，有阳地、阴地一说，人若是在阳地里，就比较愉悦舒畅，身体也不会感到不适；人若是处于阴地中，则会心情比较压抑，甚至本身体质阴弱者会染上某些脏东西，回来后生病一场。这也是有些人为什么去了某些地方就会感到压抑不适，最后回来发烧生病几天，其实就是出于阴气重或者煞气重的地方。
第一，俗语有讲蛇多非人地，意思就是蛇多的地方，人去了也活不了。而道教里面会把龟蛇并称，比如真武大帝，龟蛇即是他的化身。这里的龟蛇也是一个两仪太极，其中龟属阳，蛇属阴。一般情况下，蛇多的地方都阴气较重，就好比如在养蛇场里，其实人去了都会感觉到阴森恐怖。
一个人如果不是从小就习惯在阴气重的地方话，而像常人般突然来到阴气重的地方，就会由于体质阴阳不和，身体会开始感到不适，并且随之会出现一些疾病。假设本身是体质较阴的人，碰到这样的情况，就会大病一场。可见，人本来就不适合居住在阴气重的地方，试想如果周围都是蛇，都是蜘蛛的地方，谁会住的舒适呢？
第二，俗语讲“山中荒村不能停，山中白水不能践”这里的荒村，指的是古代发生瘟疫或重大灾难，整个村都死绝的绝户村。如果外出旅游，或喜欢野外探险的朋友，在山中看到了这样的地方，而毫不防备的住进去。偏阴性体质的人就会梦魇，假设与梦中人影交谈（一般都是冤魂），就会很容易发生一些问题，如被阴气缠身，精神不振，少部分会变成精神病，一般都是疾病缠身的多。山中的白水，其实就是山里面的瀑布急流，表面上水浅，其实冲力极强，一不小心就有可能被冲走，这个有过野外求生的人都懂。
第三，在爬山当中，如果感觉突然间大家都感觉到温度变化极快，忽然变冷或变热。大都数人遇到这样的情况都会惊奇疑惑，就没继续前进了。其实，这个时候必须赶快离开！某些山区地形会因为地势海拔原因，出现这种情况。但一般普通山地，如果遇到这种情况，那就要赶紧离开，这在民间亦或道教中称为有灵体接近或能量体接近你，而你本身产生了这样的反应（人体本身是奇怪的构造，先天性的会出现一些信息反馈），那就要赶紧离开了！但你要谨记，走路讲究稳步快走，如果你慌了而跑，接近你的不干净东西可能会一直跟着你。这和你突然在一只靠近你土狗面前快步，狗必然会奋起追你的原理一样。
第四，俗语讲“荒山流火早添柴，火大看地才能清”，此是流传于秦岭巴山一带。大意指的是，如果在无人居住的山里，看到像水流动一样的火光，必须要尽快点起火把，而且要旺，这样才可以看清前方的路。我曾经问过当地的老人，所谓看地才能清讲的是什么。那里的人说，山里的路，大多数是险路，很容易就会摔下去，摔了，就不会有活的了。其实，现在看来，估计是山上有不干净的灵体出现，想遮人眼害人摔死，最后摄入生魂血肉。理类似。
第五，某些老屋旧宅会在晚上有老人咳嗽或听不清的讲话声。有些人意外死了或者人老不愿走的，磁场还会留在生前那里，这样的情况在道教中称为鬼。这种闹鬼的老屋，常人很难分辨吉凶，一般这样的情况都不适合久留。
第六，“风水眼”，在我们中国古代，许多人为了城池或者村里面的安全、吉祥，都会设立一个风水眼。比如在北京，北京的风水眼处于北新桥的海眼，关于这个海眼的事，有机会再和大家说说，有兴趣的也可以自行去查询。风水眼一般不用害怕，只不过在古代，这种风水眼是用活人来祭祀，倘若你和被祭祀的人拥有 类同的生辰八字，那就要注意了。因为这样的情况，有可能会让风水眼与你共鸣，表现在你身上的情况就是频繁做噩梦。打个比比喻，假设是用井做风水眼，你梦中会感到冷亦或梦到淹死，假设是兽类的风水眼，就会梦到被野兽撕咬追逐，而若是牌坊类的风水眼，就会做自己跳楼的梦境。反复梦中徘徊！ 牛拥有一种很特殊的智力，并且是一种“多愁善感”的动物，具有灵性以往在农村，杀牛时多多少少会遇到牛流泪的现象，牛能够忍受嫌弃和不满，对人非常友好，并且当受到智力挑战时它会显得十分激动。
资阳村，村里有个王屠夫，杀猪宰牛那都不在话下，人长的也是满脸横肉，村里的小孩见到他都躲的远远的，连狗见到他都一阵哀鸣，夹着尾巴跑掉，老人们说，这是他常年杀猪宰牛身上有了煞气，就这么一个人，却因为一件事从此和屠夫行业一刀两断。
那一天，村里张二江请王屠夫把自家的老黄牛宰掉，这老黄牛张二江养了七八年了，眼看快要老死了，卖给牛贩子人家不要，嫌这牛又老又瘦，愁的张二江啊直冒火，这天一狠心，请来王屠夫杀牛，心想自己杀掉，就在村里卖卖肉。
请来王屠夫，张二江和王屠夫说了这牛的情况，王屠夫当下就说“兄弟，交给我吧，保证半天给你收拾的利利索索”，张二江高兴的招呼妻子烧热水，自己和王屠夫牵着老牛来到村头的树林就在他俩往外牵牛时，奇怪的事发生了，这牛任凭他们如何鞭打，这老牛就是死活不出去，仿佛知道了自己的命运。
王屠夫说了“我看这牛挺有灵性的，在说为你家出了这么多年力，别杀了吧”。
张二江急了，对着牛破口大骂，一个劲的硬拽着牛牵了出去，这时，他们谁也没看到，铜铃大的牛眼睛里正在泛着泪花。
农村要是杀牛，都会有很多人围过来看热闹的，这次也是这样的，当张二江把这头老母牛牵了出来，神奇的是老牛好像知道自己要被杀一样，张二江使劲拽都不肯走，后来，好几个人过来拽才拽过来。
当张二江牵牛来到村头的树林，把牛栓在树上，而王屠夫拿着宰牛尖刀“确定啊！兄弟，我可要宰了！”
“确定，确定，这老牛留着也不中用了，不如杀了卖点钱”，而当王屠夫拿起尖刀，走到老牛身旁时，神奇的事发生了，只见这老牛噗通一声对着王屠夫跪了下来，这一个举动把王屠夫吓了一跳，在看像老牛时，却见老牛通红的双眼正滴答滴答的流着泪水看着俩人。
王屠夫屠宰了一辈子也没有见过这种情况，一时间愣在当场，“兄弟，这牛我不能杀，”王屠夫说道，周围的人也都议论纷纷。
不杀怎么行，我还指望着他卖钱呢，张二江说，王屠夫对张二江说，如果你非要杀，不如卖给我吧！这老牛值多少钱我出多少钱，张二江心想也不错，反正卖肉也是这些钱，当下和王屠夫定好价钱，牛也不杀了，王屠夫满脸复杂的心情牵着牛走了。
后来听说，王屠夫从此不再干屠夫这个行业，而被他买下的老牛却在两年后自然老死。 家里指的是我们居住的房子，在城市可以是套房，在农村可以是宅院。一旦新房新宅落成装修完毕，只要有人入住，同时也就有神仙入住了。不管你信仰什么教，你相信也好，不相信也罢，他们都是存在的。在中国，人们普遍知道在厨房有灶神，在门口有门神，懂风水的偶尔会提到宅神。神仙，相信大部分人都不知道，他们的职能是什么就更说不清楚了。
需要说明的是，供奉的佛、菩萨、财神不同于家里的神仙。前者是主家有目的请来的，是为了达成主家的愿望;而后者是玉皇大帝派到人间每家每户的灵官，他们都具有相应的权限与法力，一方面守护家宅保人平安，另一方面向天庭传递人间的信息。
总的来说，家里的神仙有以下几尊：
保家神
真正的一家之主，肩负着保家护宅的重任。外邪阴灵、妖魔鬼怪擅自入侵时他都会直面应对。他和其他几位神仙一起保护着家人的身体及事业不受侵害。多数时候，他处在屋子的最高位，如楼顶屋脊上。
也有些地方把修炼成仙的动物敬为保家神，亦称保家仙，受人家供奉的香火，可以保人家四季平安。这些动物一般是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇。
门神
类似于保安。大门多有两个门神守护，屋内的小门有一个门神在守护。他可以阻挡外邪的入侵，还同时会记录由门进出的神仙、阴灵或某时进出的人。他们常处在门的两边角落，宅院大门外百米内它都能看管到。为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，临街大门上的门神多为武将，手持兵器，如：刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。
灶神
也称灶君。他看管人的食禄问题，工作地点在厨房，多处在烟囱或锅灶上。他是百姓最熟知的家神，大多厨房都设有神位。通常。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿三日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称辞灶，所以家家户户都要“送灶神”。
厕神
汉族民间传说中的司厕之神。主要有供奉紫姑和三霄娘娘。从各地迎紫姑的活动看，紫姑的职责主要不是司人家之厕，而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐了。
床神
床神也是家里重要的神仙之一，同灶神、土地神那样，有公婆两位，称之床公、床婆，掌管生育。
有人会问每个家里都有这么多家神在守护，为什么还会受到外邪阴灵、妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢?其实道理很简单，凡事皆有因果，没有无缘无故的仇怨。
外邪能畅通直入，要不就是它们法力强大家神抵抗不了，要不就是有上天的手谕家神不可干涉，也就是说因果不可干涉。有些事情连菩萨都管不了何况是家神呢?所以说每个人都要对自己的言行负责。不可狂妄的无视万物。
二三十年前我的师父在人迹罕至的深山里闭关修行。师父在深山里找了一处废弃的院落，这个院子已经很久很久没人居住了，院子里的荒草都齐腰深，师父和几位师兄就稍微修葺了一下就住下了。
到了晚上，师父和几位师兄在屋子里打坐练功，突然就听见窗户咣咣响，好像有人扔了砖块砸窗户，紧接着又听见门咚咚响。
毕竟是深山人迹罕至，而且此时接近半夜怎么会有人来敲门砸窗户呢。几位师兄此时听到了响声有些害怕。
师父赶紧睁开眼睛仔细看了看外面的情况说：“应该是咱们把人家的地方给占了，人家没地方去了就来捣乱，想把我们吓走呢。”于是师父从行李里面拿出了师爷留给他的几件镇宅护身的法宝挂在室内，那些响声就没有了。
第二天晚上，师父又带着几位师兄在练功打坐，接近半夜的时候又听见外面叮叮咣咣响，但这次是在院墙外面，那些东西不敢进到院子里来了。
就这样过了一段时间，有一天晚上师父带着一个徒弟在院子里练功，练到一势嘴里要念几个字，师父刚把这几个字说出来，只听院子外面有一个类似人声的尖尖的声音也跟着说了这几个字，而且还一直在重复着跟着念。
师父聚精一瞧原来是一只修了不久的狐狸，人的声音还学的不太像，声音全都卡在嗓子眼上下不去，所以声音比较尖很刺耳。于是师父大声喊：“你那声音发得位置不对，声音不要卡在嗓子眼上，要..."就这样师父连续好长时间都在院子里练功，那只狐狸经常来跟着师父练功。
夏天来了，以前教师父打拳的一位师父到山上来看他。师爷说师父一个人在山上也无聊，就来山上住上一个月陪陪他。他们无意中聊起了一些灵异的事情，这位师爷说，他不相信有鬼怪，因为从来没见过。
师父突然想起了他那个狐狸小徒弟，于是在晚饭后就朝着山上大喊：“你要是认我做师父，就在今晚11点下来给我师父看看。”一连喊了几遍，也不知道那个狐狸有没有听见。然后师父就进屋跟师爷一起练功去了。
等到晚上十一点零几分的时候，就听见很大很大的声音从山顶呼啸而来，师父知道那只狐狸来了。它一边念着师父教的几句练功的咒语一边从山上下来了。师父说那声音大的像直升机降落在院子里一样。
师爷（拳师）也听见了这个声音，功也不练了，在旁边一直喊：“XX（师父的名字）你听这是什么声音？”连续问了师父好几遍。不过师父想：你不是不相信这些嘛，那应该不会害怕的。于是也没刻意去管。
第二天一早起床，师爷跟师父说突然想起家里还有事，要赶快回去处理，就下山回家去了。
师父说起这件事也觉得有意思，这个练了一辈子拳的师爷本不相信这些鬼怪的事情，但是通过这次的亲身感受，三观都彻底改变了。
而那只狐狸，师父在山上闭关了许久，它经常从山顶下来跟着师父学习功夫，师父说它进步很快，学了不久那声音就不似开始时那种从嗓子眼里发出来的了。所以夏天师爷进山的时候，它已经练得共振很好了，一叫周围都跟着震动，所以才吓着师爷了。 给大家推荐一个道士朋友道观的微博，主持道行很高，有兴趣的可以关注一下
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